أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
[ الروم : 8 ] .
قالَ أَ وَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ
[ الشعراء : 30 ] .
أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
[ الأعراف : 185 ] .
سابعا : عطف التفسير :
تربط ( أي ) - بفتح فسكون - بين مترادفين ، ويكون الثاني منهما مفسرا للأول ، فتكون تفسيرية « 1 » ، نحو : ولمّا رأيت الغضنفر أي : الأسد نظرت إليه في حذر ، وينقسم النحاة إزاءها في مثل هذا التركيب إلى رأيين :
أولهما : ما يذهب إليه البصريون من أنها التفسيرية ، وما بعدها يكون عطف بيان ، بعطف الأجلى على الأخفى ، وليس هناك عطف بيان بالحرف سوى ما في هذا التركيب .
والآخر : ما يذهب إليه الكوفيون وجماعة من أنها عاطفة .
والميل إلى الرأي الأول .
وقد رأيت أن أسمى مثل هذا التركيب ( عطف التفسير ) حيث إنه يكون دلاليا للتفسير ، ولا نستطيع أن نتحلل من كونه عطفا ، حيث يكون الثاني مشاركا الأول في جميع أحكامه .
ويلحظ أن ( أي ) تفسر الجمل والمفرد ، كما أنها تقع بعد القول وغيره .
من ذلك قول الشاعر :
وترميننى بالطرف أي أنت مذنب * وتقليننى لكنّ إياك لا أقلى « 2 »
هامش
- وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، مفعول به . والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر إن . والمصدر المؤول من أن ومعموليها سد مسد مفعولى يرى في محل نصب . ( من نطفة ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . نطفة : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بالخلق .
( 1 ) تكون ( أي ) حرف نداء للبعيد ، وقيل : للتوسيط ، وقيل : للقريب كالهمزة .
( 2 ) ينظر : المفصل 147 / شرح ابن يعيش 8 - 140 / الجنى الداني 233 .
( ترميننى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون . وياء المخاطبة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والنون : للوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم الياء مبنى في محل -