فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ
[ الطور : 34 ] .
ومنها ( دون ) ، في قوله تعالى :
وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ
[ الأنبياء : 82 ] ، حيث ( دون ) نعت لعمل ، مبنىّ على الفتح في محل نصب ، أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ
[ طه : 58 ] ، ( مثل ) نعت لسحر مجرور ، وعلامة جره الكسرة .
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ
[ الذاريات : 59 ] .
( مثل ) نعت لذنوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ
[ الطور : 47 ] ، ( دون ) نعت لعذاب منصوب ، أو مبنى على الفتح في محل نصب .
ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
[ المؤمنون : 33 ] ، ( مثل ) نعت للخبر النكرة ( بشر ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ
[ المؤمنون : 34 ] ، ( مثل ) نعت للنكرة المنصوبة ( بشرا ) ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ
[ الأنعام : 133 ] ، ( آخرين ) نعت لقوم مجرور ، وعلامة جرّه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، ومعناها فيه النسبية ، بمعنى :
قوم غيركم .
من أوجه جرّ ( غير ) في قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
[ الفاتحة : 7 ] أن تكون نعتا للاسم الموصول وهو مبنى في محل جر بالإضافة إلى صراط ، وهي عرفت لأنها وقعت بين معرفتين متضادتين ، أو :
متناقضتين ، وجاز وصف الاسم الموصول بها ؛ لأنه أشبه النكرات في الإبهام ، وقيل : إن غيرا بدل من الاسم الموصول .