- لا يتضمن ما يدل على التسوية من ألفاظ .
- يتصدر بالهمزة التي تفيد الاستفهام الصريح أو الحقيقي .
- تربط - غالبا - بين مفردين يشتركان في حكم واحد يذكر مع أحدهما .
- تذكر ( أم ) بين المتعادلين في إرادة الاستفهام .
- الكلام معها لا يحتمل التصديق والتكذيب .
- يحتاج هذا التركيب إلى جواب .
- يطلب بالهمزة وب ( أم ) التعيين ، أي : أي : تعيين أحد المعادلين المستفهم عنهما .
فمبنى الكلام في هذا التركيب على أن السؤال عما قبلها مثل ما هو على ما بعدها ، ومن هنا كان الجواب عليها بتعيين أحد الأشياء المسؤول عنها ، فإذا قلت :
أزيد في الدار أم عمرو ؟ كانت الإجابة : زيد ، أو عمرو ، بتعيين أحدهما .
- يلحظ أن فصلها مما عطفت عليه أكثر من وصلها .
ومنه قوله تعالى :
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها
[ النازعات : 27 ] ، حيث المعادلة في إرادة الاستفهام بين الضمير ( أنتم ) و ( السماء ) .
ومنه :
أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
[ الواقعة : 69 ] .
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ
[ الدخان : 37 ] .
أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
[ الصافات : 62 ] « 1 » .
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا
[ الصافات : 11 ] « 2 » .
أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ
هامش
( 1 ) ( نزلا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
( 2 ) ( استفهم ) استفت : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة . وفاعله ضمير مستتر ، تقديره : أنت . وضمير الغائبين هم مبنى في محل نصب ، مفعول به .( أَ هُمْ أَشَدُّ )الهمزة حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . هم : ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . أشد : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة في محل نصب بنزع الخافض . أو متعلقة مع الجار المقدر بالاستفتاء . ( خلقا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أم ) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( من خلقنا ) من :
اسم موصول مبنى في محل رفع بالعطف على هم . خلق : فعل ماض مبنى على السكون . وضمير -