المحمدون أفضل رجال ، وأقواه ، وأقواهم .
هند أحسن فتاة ، وأكمله ، وأكملها .
الهندان أجمل فتاتين ، وأعقله ، وأعقلهما .
الهندات أكمل فتيات ، وألزمه ، وألزمهن .
الصورة الرابعة : أن يكون مضافا إلى معرفة :
نحو : أفضل القوم ، أحسن الخطّ ، أجمل الوجه ، أشجع المحاربين .
يلتزم البصريون أن أفعل التفضيل إذا أضيف إلى معرفة لا يكون إلا بعض ما أضيف إليه ، وأجازه الكوفيون .
وفي هذا التركيب يجوز الوجهان السابقان :
المطابقة ، وعدم المطابقة ، وعدم المطابقة أرجح « 1 » ، فيقال :
محمد أكرم الناس .
المحمدان أكرم الناس . أو : أكرما الناس .
المحمدون أكرم الناس . أو : أكرمو الناس ، وأكارمو الناس .
وفاء أفضل الفتيات . أو : فضلى الفتيات .
الوفاءان أفضل الفتيات . أو : فضليا الفتيات .
الوفاءات أفضل الفتيات . أو : فضلى الفتيات .
ومنه قوله تعالى :
وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ . .
[ هود : 27 ] « 2 » .
هامش
( 1 ) التسهيل 134 / شرح الشذور 417 / شرح التصريح 2 - 105 .
( 2 ) ( نرى ) قد تكون قلبية ، وقد تكون بصرية ، فعل مضارع مرفوع مقدرا . و ( الكاف ) مفعول به في محل نصب .
وجملة ( اتبعك ) مفعول به ثان منصوب محلا مع القلبية . وحال في محل نصب مع البصرية . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ؛ لأنه فاعل . ( هم أراذل ) مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية صلة الموصول . ( بادي ) منصوب على الظرفية الزمانية . أو : على الحالية من كاف المخاطب ، أو على حرف نداء محذوف .