- حداد ، تقال للرجل الذي يكره طلعته ، وهو من المنع .
- كرار ، خرزة للسحر . من الكرّ ، أي : الرجع .
- فشاش ، للداهية . وفي المثل : فشاش فشيه من استه إلى فيه ، أي :
استخرجى كل ما عنده .
- قطاط ، أي : حسبي ، من القطّ ، وهو القطع .
- بلال ، أي : بالة ، من الرطوبة .
- صمام ، للداهية . من الصّمّ وهو الشدة .
- وقاع ، وهي سمة : دائرة على الجاعرتين ، أو دائرة واحدة يكوى بها جلد البعير ، من الوقيعة ، وهي نقرة في متن حجرة يستنقع فيها الماء .
وهذه ليست أسماء أفعال حيث تقع فاعلة ومفعولة وغير ذلك .
ولكن يلحظ أنها جميعا فيها معنى صفة الذمّ ، ولذلك فهي تشارك القسم السابق لها في الدلالة ، ولكنهما يختلفان في التركيب ، حيث إن السابق يلزم النداء ، وليس النداء للثاني لازما ، كما أن الثاني له مواقعه الإعرابية من الرفع والنصب والجر ، لكن السابق مقيد بالنداء .
4 - العلم المؤنث المعدول عن ( فاعلة ) إلى ( فعال ) : أسماء هذا القسم على وزن ( فعال ) ، وهي أعلام على الإناث ، ليس فيها معنى الوصفية كالسابق ، وإنما هي خاصة بالعلمية ، ومنها :
- حذام ، اسم امرأة من الحذم ، وهو القطع .
- قطام ، اسم امرأة من القطم ، وهو العض ، وقطع الشئ بمقدم الفم .
- غلاب ، من أسماء النساء ، من الغلب .
- بهان ، اسم امرأة ، أي : ضحاكة طيبة الأرج .
- سجاح ، اسم امرأة متنبئة في زمن مسيلمة ، وجه أسجح ، أي : حسن مستقيم الصورة .
النحو العربي — صفحة 401
مساهمون: ابراهيم ابراهيم بركات
ص٤٠١