ثالثا : حذف التمييز وموافقة تابعه مع العدد :
يلاحظ أنه إذا حذف تمييز العدد ، وحلّ محلّه تابعه ، فإنه يتوافق مع العدد المذكور عدديا ، وفي التذكير والتأنيث ، يمكن أن تلحظ ذلك فيما يأتي :
قوله تعالى :
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
[ الأنفال : 65 ] . إذ التقدير : عشرون مقاتلا أو مؤمنا صابرا ، فلما حذف التمييز ، وحلّت صفته للعدد ، اتفقت مع العدد في الجمع ( صابرون ) . والمطابقة في التذكير ملحوظة قبل الحذف وبعده .
أما قوله تعالى :
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
[ الأنفال : 66 ] ، فالأصل : مائة مقاتل صابر ، فلما حذف التمييز وأقيمت صفته صفة للعدد ، تطابقت مع العدد في التأنيث ، أما العدد فإنه دلّ على الوحدة ، حيث يكون مائة المقاتل وحدة واحدة .
وتلحظ ذلك في :
قوله تعالى :
أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ
[ آل عمران : 124 ] .
فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ
[ الأنفال : 9 ] .
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
[ آل عمران : 125 ] .
يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ
[ يوسف : 43 ، 46 ] .
وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً
[ النبأ : 12 ] .
كما نلحظ ذلك في آيتي الكهف ( 25 ) ، والأعراف ( 60 ) ، المذكورتين في الصفحات السابقة ، حيث أبدل ( سنين ) من وقت أو زمان لتتلاءم مع العدد ثلاثمائة ، وأبدل ( أسباطا ) من ( فرقة ) لتتلاءم عدديا مع اثنتي عشرة .
* * * *