العدد ( 10 ) :
يعامل العدد عشرة في تركيبين تعاملا مختلفا :
- فإذا كانت مفردة فإنها تعامل معاملة الأعداد من ( 3 - 9 ) ، حيث يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة ، مخالفا للمعدود في التذكير والتأنيث . فتقول : عشرة كتب ، وعشر كراسات ، عشر صور ، وعشرة أقلام . ومنه أن تقول : أجبت اليوم عن عشرة أسئلة ، ولم أترك إلّا عشر كلمات .
- وإذا كانت مركبة ، أي : مذكورة في الأعداد المركبة من ( 11 - 19 ) فإنها توافق المعدود تذكيرا وتأنيثا ، فتقول : أحد عشر رجلا ، واثنتي عشرة امرأة ، وسبع عشرة برتقالة ، وتسعة عشر رغيفا .
ملحوظة في الشين من ( عشرة ) :
الشين من ( عشرة ) يختلف النطق بحركتها بين التذكير والتأنيث ، والأكثر شيوعا هو :
- تسكين الشين من ( عشرة ) في التذكير والتأنيث إذا كانت مفردة . فتقول :
رأيت عشرة رجال ، وعشر نساء ، بتسكين الشين في الموضعين .
- تحريك الشين بالفتح في التذكير ، وتسكينها في التأنيث إذا كانت الأعداد مركبة . فتقول : حضر اليوم ستة عشر طالبا . ( بفتح الشين ) ، وأربع عشرة طالبة .
( بسكون الشين ) .
وتقول ( بفتح الشين ) : تحدث في الندوة سبعة عشر عالما ، وعقّب تسعة عشر مستمعا . شرحنا خمسة عشر موضوعا ، ويتبقّى لنا أحد عشر موضوعا .
وتقول ( بسكون الشين ) : حضر الندوة اليوم ستّ عشرة عالمة ، وعقّب منهن إحدى عشرة عالمة ، أعجبنا بتسع عشرة صورة ، وأدهشنا ثلاث عشرة منها .
- وبنو تميم يكسرون الشين من ( عشرة ) في حال التأنيث عند التركيب ، احترازا من توالى أربع حركات بالفتحة أو خمس ، والحجازيون يسكنون الشين حينئذ .