إذا احتسبت الاستثناء منقطعا فإنه يكون في محلّ نصب على الاستثناء .
إذا احتسبت الاستثناء متصلا فإنه يكون في محلّ نصب على الاستثناء كذلك ، فإن روعى معنى ( براء ) ، وهو النفي ، كما في ( يأبى ) فإنه يجوز فيه الإبدال من الاسم الموصول المجرور ( ما ) .
إذا احتسبت ( ما ) نكرة موصوفة ؛ فقد تحتسب الاسم الموصول ( الذي ) بدلا من ( ما ) في محل جرّ ، على أن الاستثناء متصل فيه معنى النفي .
أمثلة للمستثنى
-
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ
[ الأنعام : 57 ] .
-
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
[ الأنعام : 50 ] .
-
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
[ هود : 26 ] .
-
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ
[ الأنعام : 59 ] .
-
هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
[ الأنعام : 47 ] .
-
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ
[ الأنعام : 48 ] .
-
أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
[ الأنعام : 40 ] .
-
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ
[ الأنعام : 38 ] .
-
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا
[ هود : 27 ] .
-
وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ
[ الأعراف : 82 ] .
-
وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
[ التوبة : 18 ] .
-
وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
[ التوبة : 31 ] .
-
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ
[ التوبة : 32 ] .