ومن هذا القبيل قوله تعالى :
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ
[ العنكبوت : 29 ] . ف ( جواب ) خبر كان مقدم منصوب ، والمصدر المؤول المذكور بعد ( إلا ) في محل رفع ، اسم ( كان ) مؤخر .
- وقوله تعالى :
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ
[ النمل : 56 ] . ما بعد ( إلا ) مصدر مؤول في محل رفع ، اسم ( كان ) مؤخر .
- وقوله تعالى :
وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
[ العنكبوت :
46 ] . شبه الجملة ( بالتي هي أحسن ) المذكورة بعد ( إلا ) متعلقة بالمجادلة .
- وقوله تعالى :
وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا
[ آل عمران : 147 ] . المصدر المؤول ( أن قالوا ) المذكور بعد أداة الاستثناء في محل رفع اسم ( كان ) ، وهو مذكور قبل ( إلا ) ، ذلك لأن الاستثناء ناقص منفى ، وهو مفرغ ، فما قبل ( إلا ) طالب لما بعدها .
- وقوله تعالى :
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً
[ الأنفال :
35 ] . حيث نصب ما بعد ( إلا ) وهو ( مكاء ) على أنه خبر ( كان ) المذكورة قبل ( إلا ) ، لأن الاستثناء ناقص منفىّ ، وهو مفرغ .
- وفي قوله تعالى :
وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
[ فاطر : 43 ] . تعلقت شبه الجملة ( بأهله ) المذكورة بعد ( إلا ) بالفعل المضارع المنفى ( لا يحيق ) ، لأن الاستثناء مفرغ .
- وفي قوله تعالى :
فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
[ المائدة : 110 ] . ( إن ) حرف نفى ، فالاستثناء ناقص منفى ، أي : مفرغ ، فتعرب ( سحر ) خبرا لاسم الإشارة ( هذا ) ، وهو مبتدأ .
- ومثله قوله تعالى :
يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
[ الأنعام : 25 ] « 1 » .
هامش
( 1 ) ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، فاعل . ( كفروا ) جملة الصلة ، لا محل لها من الإعراب .