-
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ
[ غافر : 33 ] .
-
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
[ الأنبياء : 92 ] . بنصب ( أمة واحدة ) على أنها حال مؤكدة لمضمون الجملة السابقة عليها . ومن النحاة من يرى أنها منصوبة على أنها بدل من اسم ( إن ) اسم الإشارة ( هذه ) ، وقد فصل بين البدل والمبدل منه بخبر ) ( إنّ ) « 1 » .
-
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
[ غافر : 41 ] .
-
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ
[ الزمر : 60 ] .
-
فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ
[ ص : 22 ] .
-
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ
[ الطور : 25 ] .
-
هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا
[ يوسف : 65 ] .
-
فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ
[ الزخرف : 55 ] .
-
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
[ النمل : 18 ] .
-
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ
[ الزلزلة : 6 ] .
-
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
[ التين : 4 ] .
-
وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ
[ يوسف : 16 ] .
-
أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
[ لقمان : 20 ] .
هامش
( 1 ) في الآية قراءات أخرى ، أظهرها :
أ - رفع ( أمة واحدة ) على أنها بدل من خبر ( إن ) ( أمتكم ) ، أو أنها خبر لمبتدأ محذوف .
ب - بنصب ( أمتكم ) على أنها بدل من اسم ( إن ) ، أو عطف بيان له .
ينظر : المحتسب 2 - 65 / الإتحاف 378 / الدر المصون 5 - 107 .