تتمة :
تأتى ( أن ) في الجملة العربية في ثلاثة معان أخرى ، هي : المفسرة ، والزائدة ، والمخففة من الثقيلة .
( أن ) المفسرة « 1 » :
تأتى ( أن ) مفسرة للمفعول السابق عليها في وجود الشروط الآتية :
- أن تسبق بجملة فيها معنى القول دون حروفه .
- أن يتأخر عنها جملة .
- ألا تقترن بحرف جارّ .
من ذلك قوله تعالى :
إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى ( 38 ) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ
[ طه : 38 ، 39 ] . والتقدير : أي : اقذفيه ، وتلحظ أن الوحي فيه معنى القول ، وقد ذكر ( أن ) وبعدها جملة ، وسبقت بجملة ، ولم تقرن بحرف جر . وقد فسرت المفعول به ( ما ) .
وقد تكون مفسرة لمفعول مقدر ، كما في قوله تعالى :
فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا
[ المؤمنون : 27 ] .
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ
[ الأعراف : 117 ] .
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ
[ القصص : 7 ] .
ويجوز في المواضع السابقة أن تكون ( أن ) مصدرية ، ويكون المصدر المؤول في محل نصب ، مفعولا به للوحي .
( أن ) الزائدة :
هي التي خروجها من الكلام كدخولها فيه ، وتفصل بين متلازمين ، كأن تفصل بين :
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب 2 - 152 ، 162 ، 163 / المقتضب 1 - 49 / 2 - 361 .