المصادر الدالة على المكان :
ترد المصادر الدالة على المكان منصوبة على الظرفية ، وهي منصوبة بما أخذ منها من فعل أو مشتق ، ويجعلونها من ظروف المكان المبهمة . وهي تأتى في تركيبين :
أحدهما : ما كان دالا على المكان مشتقا على صيغة اسم المكان ، وهو مشترك مع عامله في المادة اللغوية المعجمية ، فتقول : نزلت منزل أخي ، ورميت مرمى الزميل ، ودرج الطفل مدرج أخيه ، وذهبت مذهب الحكماء ، وجريت مجرى العداء ، فكل من : منزل ، مرمى ، مدرج ، ومذهب ، ومجرى أسماء مكان منصوبة ، حيث اشتركت مع عواملها الأفعال : نزل ، ورمى ، ودرج ، وذهب ، وجرى في المادة المعجمية .
ومن ذلك قوله تعالى :
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً
« 1 » [ الجن : 9 ] .
والآخر : ما هو مسموع نصبه وهو دالّ على المكان ، وهو ما ذكر في الأقوال التي تناقلها النحاة : هو منى مقعد القابلة ، ومزجر الكلب ، ومناط الثريا « 2 » وهذه
هامش
( 1 ) ( أنا ) حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وضمير المتكلمين مبنى في محل نصب ، اسم ( أن ) . ( كنا ) كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على السكون ، وضمير المتكلمين مبنى في محل رفع ، اسم ( كان ) . ( نقعد ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : ( نحن ) ، والجملة الفعلية في محل نصب ، خبر ( كان ) ، والجملة الفعلية المحولة في محل رفع ، خبر ( أن ) . ( منها ) شبه جملة . ( مقاعد ) منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة ، وقد يكون منصوبا على نزع الخافض ، وقد يكون منصوبا على المصدرية . ( للسمع ) شبه جملة متعلقة بالقعود ، ( الفاء ) استئنافية مبنية ، لا محل لها من الإعراب . ( من ) اسم شرط جازم مبنى على السكون ، مبتدأ في محل رفع خبره جملتا الشرط والجواب ، أو جملة الجواب . ( يستمع ) فعل الشرط مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( الآن ) ظرف زمان مبنى على الفتح في محل نصب متعلق بالاستماع . ( يجد ) فعل جملة جواب الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : ( هو ) ، ( له ) شبه جملة متعلقة بالوجود . ( شهابا ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ( رصدا ) صفة لشهاب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة ، وقد يكون مفعولا لأجله .
( 2 ) مقعد القابلة : دلالة على مدى القرب ، أي : في القرب في مقعد القابلة من النفساء ، مزجر الكلب :
دلالة على التوسط ، أي : في مزجر الكلب من الزاجر ، مناط الثريا : دلالة على مدى البعد ، أي : في البعد في مناط الثريا من الدبران .