و - الخبر جملة طلبية :
كأن تقول : المجتهد كافئه ، حيث ( المجتهد ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، ثم بنيت عليه الجملة الطلبية ( كافئه ) ، فأصبحت خبرا .
يذكر سيبويه : « وقد يكون في الأمر والنهى أن يبنى الفعل على الاسم ، وذلك قولك : عبد اللّه اضربه ، ابتدأت عبد اللّه فرفعته بالابتداء ، ونبّهت المخاطب له لتعرّفه باسمه ، ثم بنيت الفعل عليه كما فعلت ذلك في الخبر » « 1 » .
ومثل ذلك أن تقول : أما محمد فكافئه ، حيث ( محمد ) مبتدأ مرفوع ، خبره الجملة الفعلية الطلبية ( كافئه ) ، أما ( الفاء ) فهي فاء الجواب أو الجزاء .
ز - الخبر جملة قسمية :
نحو : علىّ واللّه ليأتينّ معنا . حيث ( علىّ ) مبتدأ مرفوع ، وقد بنى عليه الجملة القسمية " واللّه ليأتينّ .
ومنه قوله تعالى :
وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً .
[ الحج : 58 ] حيث الاسم الموصول :
الَّذِينَ
مبنى في محل ، رفع مبتدأ ، خبره الجملة القسمية المكونة من القسم المقدر ، وجوابه :
لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً ،
فالتقدير : واللّه ليرزقهم .
ملحوظة :
يلحظ أن النوعين الأخيرين من الخبر - وهما الخبر الجملة الطلبية والآخر الجملة القسمية - يختلف فيهما النحاة بين مؤيد ومعارض ، حيث يقدرون خبرا محذوفا مصوغا من القول ، وتقديره : يقال له ، أو : مقول له ، ويكون الجملة الطلبية أو القسمية أو غيرهما مما لا يصح خبرا عند هؤلاء في محل نصب مقول القول .
ولكنني أرى أن في هذا افتعالا ، فالجملة الطلبية أو الجملة القسمية بألفاظهما هما الخبر دون تأويل مقدر أو محذوف ، يتضح هذا إذا استحضرنا أن الخبر إنما هو
هامش
( 1 ) الكتاب 1 - 138 .