وتقول كذلك :
عسى أن يفلح المجتهدان .
عسى أن يفلح المجتهدون .
عسى أن تفلح المجتهدة .
عسى أن تفلح المجتهدتان .
عسى أن تفلح المجتهدات .
عسى أن يخلص المواطنان .
عسى أن يخلص المواطنون .
عسى أن تخلص المواطنة .
عسى أن تخلص المواطنتان .
عسى أن تخلص المواطنات .
تلحظ أن الفعل ( عسى ) لم يتغير عن بنائه ، ولم تلحقه علامة جنس ؛ لأنه مسند إلى المصدر المؤول ، كما لم تلحقه علامة دالة على العدد ؛ لأنه يسبق الفاعل .
وجاز أن يكون الفعل الناسخ ناقصا فيرفع الاسم على أنه اسمه المؤخر ، أما المصدر المؤول فإنه يكون خبره المقدم ، وفعل المصدر المؤول يرفع فاعلا يكون ضميرا يعود على الاسم المؤخر ، وعلى هذا تقول :
عسى أن يفلح المجتهد .
التقدير : عسى المجتهد أن يفلح هو . على أن الفعل ( عسى ) ناقص . ويكون ( المجتهد ) اسم ( عسى ) مؤخرا مرفوعا ، وخبره المقدم المصدر المؤول ( أن يفلح ) ، وفاعل ( يفلح ) ضمير مستتر تقديره : هو . وتقول : عسى أن يخلص المواطن ، فيأخذ الأحكام الإعرابية السابقة . وعليه فإنك تقول :
عسى أن تفلح المجتهدة .
في ( تفلح ) ضمير مستتر تقديره ( هي ) فاعل . وتقول : عسى أن تخلص المواطنة .
عسى أن يفلحا المجتهدان .
عسى أن تفلحا المجتهدتان .
عسى أن يفلحوا المجتهدون .
عسى أن يفلحن المجتهدات .
عسى أن يخلصا المواطنان .
عسى أن تخلصا المواطنتان .
عسى أن يخلصوا المواطنون .
عسى أن يخلصن المواطنات .
يظهر الضمير الفاعل في الأمثلة الأخيرة لأنه بارز .
النحو العربي — صفحة 451
مساهمون: ابراهيم ابراهيم بركات
ص٤٥١