قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً
[ الإسراء : 50 ] .
كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ
[ الصف : 14 ]
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
[ البقرة : 65 ]
وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
« 1 » [ الكهف : 54 ]
( أكثر ) خبر ( كان ) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
وإذا كان خبر ( كان ) وأخواتها مصدرا مؤولا فإنه يكون في محل نصب .
مثل ذلك قوله تعالى
وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ
[ يونس : 37 ] .
حيث اسم ( كان ) هو اسم الإشارة ( هذا ) ، وهو مبنى في محل رفع . أما الخبر فهو المصدر المؤول ( أن يفترى ) ، وهو في محلّ نصب « 2 » ، والتقدير : وما كان هذا القرآن افتراء ، أو ذا افتراء .
ومثله أن تقول : ليس الانتماء إلا أن تجعل وطنك ذاتك . المصدر المؤول ( أن تجعل ) في محل نصب خبر ( ليس ) .
كان الواجب عليك أن تتسلح بالعلم والإيمان .
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
« 3 » [ البقرة : 177 ] في ( البر ) قراءتان :
هامش
- وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم . ( ثلثا ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، والجملة الاسمية في محل جزم ، جواب الشرط و ( ثلثا ) مضاف ، ( ما ) اسم موصول مبنى في محل جر ، بالإضافة . و ( ترك ) فعل ماض على الفتح ، الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
( 1 ) ( جدلا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
( 2 ) فيه وجه آخر مرجوح ، وهو أن يكون المصدر المؤول بعد لام الجحود المحذوفة . وعليه فإن خبر ( كان ) يكون محذوفا ، والمصدر المؤول متعلق به .
( 3 ) ( قبل ) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، والمشرق مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .