حيث ( ما ) زائدة ، و ( أنكم تنطقون ) مصدر مؤول في محلّ جرّ بالإضافة ، والتقدير : مثل نطقكم .
ومنه أن تقول : لا أعلم عنك غير أنك مستقيم . المصدر المؤول ( أنك مستقيم ) في محلّ جرّ بالإضافة .
أو كان الجرّ بالحرف ، نحو قوله تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
[ الحج : 6 ، 62 ] ، [ لقمان : 30 ] . المصدر المؤول ( أن اللّه هو الحقّ ) في محلّ جرّ بالباء ، وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف .
ومنه قولك : أحترمك لأنك لا تتجاوز التقاليد والأعراف والقوانين ، المصدر المؤول أنك لا ( تتجاوز ) في محل جر باللام ، لذا فتحت همزة ( إن ) التي تصدرته .
لقد استويا في أنهما حصلا على درجات واحدة ، المصدر المؤول ( أنهما حصلا ) في محل جر بالحرف ( في ) ، ففتحت همزة ( أن ) .
وقد يكون الجرّ مقدرا أو محذوفا فيكون المصدر المؤول بعده مفتوح الهمزة ، ويكون في محلّ نصب بنزع الخافض ، أو في محلّ جرّ بتقدير وجود حرف الجرّ ، على خلاف بين النحاة بين الرأيين ، كما هو في قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ
[ المؤمنون : 60 ] . التقدير ، وجلة من أنهم . . . ، أو : وجلة لأنهم . . . لذلك فتحت همزة ( أن ) .
وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
[ الأنبياء : 83 ] . أي : بأنى مسني . . .
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
[ البقرة : 25 ] ، التقدير : بأن لهم جنات .
يلحظ أن :
قوله تعالى :
وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ
[ غافر : 6 ] . فيه المصدر المؤول ( أنهم أصحاب ) فيه أوجه :
- أن يكون التقدير : لأنهم أصحاب ، فيقدر فيه حرف جر ، فيكون إما منصوبا على نزع الخافض ، وإما في محلّ جر بتقدير الحرف .