وقد يدخل على المبتدأ ( ربّ ) - وهو حرف جر شبيه بالزائد - فيجرّ المبتدأ بعده ، ومنه قول الشاعر :
ربّه فتية دعوت إلى ما * يورث المجد دائبا فأجابوا « 1 »
وقد تنوب الواو عن ( رب ) ، ويجر المبتدأ بعدها ، كما هو في قول أبي بصير الأعشى ميمون بن جندل :
وقصيدة تأتى الملوك غريبة * قد قلتها ليقال من ذا قالها ؟ « 2 »
حيث الواو نائبة مناب ( رب ) حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، و ( قصيدة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ومنع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد .
ويذكر زيادة الباء في خبر المبتدأ الموجب في قول عبيدة بن ربيعة :
فلا تطمع أبيت اللعن فيها * ومنعكها بشئ يستطاع « 3 »
حيث ( منعكها بشئ ) جملة اسمية ، المبتدأ فيها ( منع ) ، والخبر ( شئ ) ، وهو مرفوع بضمة مقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد .
- قد يكون المبتدأ اسم استفهام أو اسم موصول أو اسم شرط :
من ذلك :
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
[ يونس : 31 ] ، حيث ( من ) اسم استفهام مبنى في محل رفع ، مبتدأ ، خبره الجملة الفعلية ( يرزقكم ) .
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ
« 4 » . [ الأحزاب : 17 ] .
( من ) اسم استفهام مبنى في محلّ رفع ، مبتدأ ، ( ذا ) اسم إشارة مبنى في محل رفع خبر ، ويجوز العكس : أي خبر مقدم ومبتدأ مؤخر . ( الذي ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، نعت لاسم الإشارة ، أو بدل منه .
هامش
( 1 ) شذور الذهب 133 / أوضح المسالك رقم 293 .
( 2 ) شذور الذهب 146 رقم 68 / قطر الندى رقم 22 .
( 3 ) الجنى الداني 55 / مغنى اللبيب 1 - 110 / شرح أبيات المغنى 2 - 388 .
( 4 ) الجملة الفعلية ( يعصمكم ) صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الاستفهامية في محل نصب ، مقول القول .