( حسب ) في الجملة الاسمية :
( حسب ) مصدر ملازم للإضافة ، اختلف فيه النحاة بين كونه اسم فاعل ، أي :
الكافي ، وكونه اسم فعل ماض ، أي : كفى ، وكونه فعل أمر ، أي : ليكف . لكن الأرجح أنه بمعنى اسم الفاعل ؛ وهو لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث ؛ وإن وقع صفة لأي منها ، ويذكر سيبويه أن ( حسب ) تلزم النكرة دائما ، يدلك على أنه نكرة أنك تصف به النكرة ، فتقول : هذا رجل حسبك من رجل « 1 » ، حيث ( حسب ) صفة لرجل وهو نكرة ، فهو لا يتعرف بإضافته إلى المعرفة .
ومن تراكيب ( حسب ) في الجملة الاسمية ما يأتي :
- أن يذكر ( حسب ) في بداية الجملة :
نحو :
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ
[ البقرة : 206 ] ، فتكون ( حسب ) مبتدأ مرفوعا على أنه مصدر بمعنى اسم الفاعل . و ( جهنم ) فاعل سدّ مسدّ الخبر .
ومنه :
وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[ آل عمران : 173 ] .
قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا
[ المائدة : 104 ] .
قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ
[ الزمر : 38 ] .
ويذكر بعض النحاة - وعلى رأسهم أبو جعفر النحاس - أن ( حسب ) مبتدأ لا خبر له ؛ لكونها في معنى ( اكتف ) « 2 » .
- أن يذكر ( حسب ) ركنا ثانيا ، كما هو في قوله تعالى :
هِيَ حَسْبُهُمْ
[ التوبة : 98 ] ، فيكون ( حسب ) خبر المبتدأ مرفوعا ، وعلامة رفعه الضمة .
ومنه :
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
« 3 » [ الطلاق : 3 ] . ( هو حسبه ) جملة اسمية ، الخبر فيها ( حسب ) .
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب 2 - 111 .
( 2 ) ينظر : الأشباه والنظائر 2 - 45 محققة بمكتبة الكليات الأزهرية .
( 3 ) ( من ) اسم شرط جازم مبنى على السكون في محل رفع ، مبتدأ . ( يتوكل ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( على اللّه ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له -