جندب اسلمى را بر قربانى خود گماشت و او پيشاپيش حركت مىكرد و در جستجوى مرغزار و درختان بود و چهار جوان از قبيلهء اسلم همراه او بودند .
عبد الرحمن بن حارث ، از قول عبيد بن ابى رهم برايم نقل كرد كه مىگفته است : من از كسانى بودم كه شتران قربانى را مىراندم و بر آنها سوار بودم .
محمد بن نعيم ، از قول پدرش ، از ابو هريره برايم نقل كرد كه گفته است : من هم از كسانى بودم كه همراه شتران قربانى حركت مىكردم و آنها را مىراندم .
يونس بن محمد ، از قول شعبه غلام ابن عباس برايم نقل كرد كه مىگفت : پيامبر ( ص ) به گردن شتران قربانى خود به دست خويش قلاده بستند . [ 1 ] معاذ بن محمد ، از عاصم بن عمر برايم نقل كرد كه مىگفت : رسول خدا ( ص ) با خود اسلحه و زره ، نيزه و كلاهخود و صد اسب هم همراه داشتند . چون به ذى الحليفه رسيدند ، اسبها را جلوتر فرستادند و محمد بن مسلمه را مأمور آن كار كردند . اسلحه را نيز جلوتر فرستادند و بشير بن سعد را مأمور آن فرمودند . عدّهاى گفتند ، اى رسول خدا ، اسلحه برداشتيد و حال آنكه قريش شرط كردهاند كه بر آنها وارد نشويم مگر با سلاح مسافر ، و شمشيرها هم بايد در غلاف باشد . پيامبر ( ص ) فرمود : ما اين اسلحه را وارد حرم نخواهيم كرد بلكه نزديك ما خواهد بود كه اگر حملهاى از طرف قريش صورت گرفت اسلحه به ما نزديك باشد . گفتند ، اى رسول خدا ، مگر در اين مورد از قريش مىترسيد ؟ آن حضرت سكوت فرمود و دستور داد تا شتران قربانى را پيش ببرند .
ابن ابى سبره ، از موسى بن ميسره ، از جابر بن عبد الله نقل كرد كه : پيامبر ( ص ) از در مسجد احرام بست ، چون از راه فرع طى طريق فرمود ، و اگر چنين نبود از منطقه بيداء احرام مىبست .
ابن ابى سبره ، از موسى بن ميسره ، از عبد الله بن ابى قتاده ، از قول پدر او نقل كرد كه : در مسير عمرة القضيّه از فرع گذشتيم و دوستان ديگر من مجرم بودند . من گور خرى ديدم و به آن حمله كردم و پاهايش را زدم و با گوشت آن پيش ياران خود آمدم . گروهى از گوشت آن خوردند و گروهى خوددارى كردند . من در اين باره از رسول خدا ( ص ) پرسيدم و آن حضرت فرمودند :
هامش
[ 1 ] منظور از قلاده بستن به گردن شتر يا گاو قربانى ، اين بوده است كه براى مشخص شدن آن حيوان ، لنگهء نعل يا جورابى را كه در آن نماز گزارده باشند ، بر گردن حيوان مىبستند . اعمال ديگرى هم در كتب فقهى به اين منظور آمده است كه براى اطلاع بيشتر مىتوان به آنها مراجعه كرد . - م .