. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
كثير ( 1 ) ، وأبو عمرو وحمزة والكسائي ( 2 ) . انتهى كلام المصنف ( 3 ) .
وقد ظهر لك أن الضابط الذي ذكره سالم من النقض الوارد على ضابط غيره ، ولقد أحسن في استنتاج لزوم الكسر ولزوم الفتح وجواز الوجهين عن الضابط المذكور ، وذكره ذلك إنما هو على سبيل التبرع لقصد الإرشاد وتسهيل الأمر على الطالبين ، وقد كان يكفيه الاقتصار على ما ذكره من القانون المفيد لقاعدة الباب .
وبعد ، فالمواضع التي ذكر أنه يلزم فيها الكسر سبعة والتي يلزم فيها الفتح ستة ، والتي يجوز فيها الوجهان ثلاثة ، وقد استدرك الشيخ على المصنف موضعا ثامنا فقال : إنه نقصه موضع آخر وهو أنه يجب كسرها بعد « حيث » نحو : اجلس حيث إنّ زيدا جالس ( 4 ) . وذكر بعض الفضلاء ( 5 ) موضعين آخرين وهما : بعد إذ وبعد موصوف بجملة مصدرة « بأنّ » نحو : جئتك إذ إن زيدا أمير ، ومررت برجل إنه فاضل ( 6 ) ، وكذا ذكر ثلاثة مواضع أخر في القسم الثاني ، أعني ما يلزم فيه الفتح وهي : إذا وقعت خبرا عن اسم معنى نحو : اعتقادي أنه فاضل وإذا وقعت معطوفة على شيء لو كانت « إنّ » في موضعه لكانت مفتوحة كالمعطوفة على فاعل أو مفعول أو مجرور بحرف أو إضافة نحو : اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ ( 7 ) وإذا وقعت مبدلة من شيء من ذلك نحو : وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ ( 8 ) ، وكذا ( 9 ) أيضا خمسة مواضع أخر في القسم الثالث ، أعني ما يجوز فيه الفتح والكسر ، وهي : إذا وقعت في موضع التعليل نحو : إِنَّا -
هامش
( 1 ) هو أبو سعيد عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان المكي إمام الناس في الإقراء بمكة توفى سنة ( 120 ه - ) . غاية النهاية ( 1 / 443 - 445 ) .
ينظر هذه القراءات في الإتحاف ( 208 - 209 ) ، وشرح طيبة النشر ( 277 ) ، والحجة لابن خالوية ( 139 ) .
( 2 ) سبقت ترجمته .
( 3 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 23 ) .
( 4 ) التذييل ( 2 / 678 ) .
( 5 ) هو ابن هشام في شذور الذهب وأوضح المسالك ، ولم أره لغيره ، وقد عقب ابن هشام في نهاية ذكره لمواضع الكسر بقوله : وقد أثبت في شرح هذا الموضع بما لم أسبق إليه فتأملوه . اه . شذور الذهب ( 261 ) ، وينظر أيضا بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب . للشيخ زكريا الأنصاري ( ص 440 - 441 ) .
( 6 ) ينظر شذور الذهب ( 259 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 87 ) .
( 7 ) سورة البقرة : 47 .
( 8 ) سورة الأنفال : 7 .
( 9 ) ينظر شذور الذهب ( 262 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 87 - 88 ) ، وبلوغ الأرب بشرح شذور الذهب ( ص 445 ) .