[ توهّم أصالة الزائد ] :
49 - قد يتوهم الحرف الزائد أصليا ، توفية للمعنى المراد وحراسة له ، ودلالة عليه ، ومن ذلك : تعفرت ، تمسكن ، تمدرع ، تمنطق ، تمندل ، مخرق ، تمسلم ، مرحبك اللّه ومسهلك . ( 1 / 246 ) .
[ ليس من الزيادة ] :
50 - النون في ( عنتر ، وعنير ، وخنشلت ، وحنزقر ، وحنبتر ) ينبغي أن تكون أصلا ، وإن كان قد جاء عنهم : عنبس وعنسل ، لأن الأخيرين أخرجهما الاشتقاق ، والأول لا اشتقاق لها يحكم بكون شئ منها زائدا . ( 1 / 268 ) .
51 - النون في ( عشوزن ) أصلية ، وإن كانت تحذف في الجمع ( عشازن ) لشبهها بالزائد .
( 2 / 343 ، 344 ) .
52 - الهمزة في ( إبراهيم وإسماعيل ) أصلية لا زائدة ، وإن كانت تحذف عند التحقير ، فتقول : بريهيم وسميعيل ، تشبيها لها بالزائد . ( 2 / 343 ) .
53 - ( السين ) لا تزاد إلا في ( استفعل ) وما تصرف منه . ( 2 / 482 ) .
* * *
( 62 ) الضمائر
1 - الضمير أبعد شئ من الفعل ، من حيث كان الفعل موغلا في التنكير ، والضمير متناه في التعريف . ( 1 / 144 ) .
2 - إنما بنيت المضمرات ، لشبهها بالحروف . ( 1 / 534 ) .
3 - ياء المتكلم تقتضى كسر ما قبلها إذا كان صحيحا ، تقول : رأيت فىّ ، وقول بعضهم :
( رأيت فأي ) خطأ دلّ على عدم فصاحته . ( 1 / 395 ، 1 / 202 ) .
4 - كسرة ما قبل ياء المتكلم ليست حركة إعراب ولا بناء . ( 2 / 137 ) .
5 - بعض العرب يقلب ألف المقصور ياء مع ياء المتكلم ، فيقول : عصىّ ورحىّ ونوىّ .
( 1 / 203 ) .
6 - الكاف في ( ذلك ، أولئك ، هاك ، هاءك ، أبصرك زيدا ، ليسك أخاك ، أرأيتك زيدا ، بلاك واللّه ، كلّاك واللّه ) جرّدت عن الاسمية وأصبحت للخطاب فقط ، فهي حرف وليست اسما . ( 1 / 532 - 534 ) .
7 - ذهب أبو الحسن إلى أن الكاف حرف خطاب في قوله تعالى :
وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ