ألفين ، مضاهاة لألف الندبة . ( 2 / 377 - 379 ) .
[ غير ما سبق ] :
68 - قد تتشابه حركة بناء الكلمة وحركة موقعها الإعرابى في الجملة ، والمعتد به حينئذ حركة بنائها ، نحو لا رجل عندك ، لا خمسة عشر لك ، يسعني حيث يسعك ، كنت عندك في أمس ، جئتك الآن . ( 2 / 293 ، 294 ) .
69 - رأى كل من أبى زيد وابن جنى في فتحة الراء في قوله ( أيوم لم يقدر أم يوم قدر ) . ( 2 / 325 ) .
70 - تفسير ضمة الذال في قولهم : مذ اليوم . ( 2 / 123 ) .
71 - تفسير كسرة الباء في ( بعت ) وضمة القاف في ( قلت ) . ( 2 / 123 ) .
72 - مدّ الهمزة في ( آمين ) ورأى ثعلب وأبى العباس المبرد في ذلك . ( 2 / 349 ) .
* * *
( 55 ) حروف المعاني
1 - مما يدلّ على تمكن المعنى في نفوسهم وتقدمه على اللفظ عندهم ، تقديمهم لحرف المعنى في أول الكلمة ، كحروف المضارعة . ( 1 / 243 ، 244 ) .
2 - حشوا بحروف المعاني ، فحصّنوها ، وأمنوا عليها ما لا يؤمن على الأطراف .
( 1 / 244 ) .
3 - حرف المعنى قد يقع آخرا ، كتاء التأنيث وألف التثنية وواو الجمع وألفه وتائه .
وذلك لعاذر مقنع . ( 1 / 245 ) .
* * *
( 56 ) حروف الجر
1 - حرف الجر يعدّ جزءا من الفعل قبله مرة ، ومن الاسم بعده مرة أخرى . ( 1 / 146 ، 342 ) .
2 - لا يجوز تقديم المجرور على حرف الجر . ( 2 / 163 ) .
3 - لا يفصل بين الجار والمجرور ، لكونهما بمنزلة الجزء الواحد . ( 1 / 146 ، 147 ) .
4 - تحذف ( ربّ ) ويعوض منها الواو في أكثر الأمر ، ويكون الجر ل ( ربّ ) لا للواو .
( 1 / 274 ) .