المزاولة وطول الملابسة ، فصار كأنه غريزة . ( 1 / 377 ) .
32 - كسروا ( جاهل ) على جهلاء ، حملا على ضده وهو علماء . ( 1 / 377 ) .
33 - كسروا ( فاحش ) على فحشاء ، لما كان الفحش ضربا من الجهل ونقيضا للحلم .
( 1 / 377 ) .
34 - ( أشدّ ) جمع ( أشدّ ) على حذف الزيادة عند أبي عبيدة ، ومذهب سيبويه أنه جمع ( شدّة ) ، وذهب المازني إلى أنه جمع لا واحد له . ( 1 / 128 ، 2 / 422 ) .
35 - ( شذّاذ ) جمع شاذّ . ( 1 / 235 ) .
36 - ( أوان ) مفرد ، جمعه ( آونة ) . ( 2 / 155 ) .
37 - ( سوائل ) يصح أن يكون جمع ( سيل ) . ( 2 / 246 ) .
38 - ( الخواتم ) يصح أن يكون جمع ( خاتم ) أو ( ختم ) . ( 2 / 246 ) .
39 - ( شهود ) يصح أن يكون جمع ( شاهد ) وأن يكون مصدرا . ( 2 / 246 ) .
40 - ( أسطر ) يحتمل أن يكون جمع ( سطر ) أو ( سطر ) نحو : كلب وأكلب ، وجبل وأجبل ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين وإن كان ضعيفا . ( 2 / 296 ) .
41 - ( أسطار ) يحتمل أن يكون جمع ( سطر ) كجبل وأجبال ، أو ( سطر ) كفرخ وأفراخ ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين ، وإن كان ضعيفا . ( 2 / 296 ) .
42 - ( أنعم ) جمع نعمة بعد حذف زائدته ، فهو نحو : ذئب . وأذؤب . ( 2 / 33 ، 345 ) .
43 - ( أتاتين ) جمع ( أتون ) ، كأنهم زادوا على عينه عينا أخرى فصار ( أتّون ) فهو نحو :
سفّود وسفافيد . ( 2 / 346 ) .
44 - ( دوانيق ) جمع ( دانق ) كأنهم زادوا على عينه أيضا فصار ( داناق ) ، فهو مثل :
ساباط وسوابيط ، ولك أن تقول إنه أشبع الكسرة في الجمع . ( 2 / 346 ) .
45 - ( أكلّة ) جمع ( إكليل ) بعد حذف همزته وتحريك الساكن بعدها ، فهو مثل : دليل وأدلّة . ( 2 / 346 ) .
46 - ( كروان ) جمع ( كروان ) بعد حذف زائده ، فهو نحو : شبث وشبثان . ( 2 / 345 ) .
47 - ( أجبال وأجبل ) جمع جبل ، و ( أجبال ) أقوى . ( 2 / 507 ) .
48 - ( أمسلة ومسلان ) جمع ( مسيل ) غلط عند بعضهم ، وابن جنى لا يرى فيه غلطا .
( 2 / 478 ) .
49 - ليلة طلقة ، وليال ( طوالق ) ليست ( طوالق ) تكسير ( طلقة ) ، إنما هو ( جمع
الخصائص — صفحة 75
مساهمون: عثمان بن جني ( ابن جني )
ص٧٥