16 - أبو حاتم السجستاني
128 - قال : قرأت على الأصمعي في جيمية العجاج : ( جأبا ترى بليته مسحّجا ) فقال :
تليله ، فقلت : بليته ، فقال : هذا لا يكون . ( 1 / 364 ) .
129 - قال : لا يقولون : ( وجنة ) بالواو ، ، وإنما يقولون : ( أجنة ) بالهمزة ( 2 / 316 ) .
130 - قال : قلت للأصمعى : أتجيز : ( إنك لتبرق لي وترعد ) فقال : لا ، إنما هو : تبرق وترعد . ( 2 / 488 ) .
131 - أنكر على عمارة بين عقيل جمع ريح على ( أرياح ) . ( 2 / 489 ) .
132 - عندما قرأ الأخفش أمامه : وقولوا للنّاس حسنى قال : هذا لا يجوز إلا بالألف واللام ، لأنه صفة على ( فعلى ) . ( 2 / 494 ، 495 ) .
17 - أبو بكر بن السراج
133 - كان الناس - ابن السراج وغيره - يستسرفون أبا إسحاق فيما تجشمه من قوة حشده وضمّه شعاع ما انتشر من المثل المتباينة إلى أصله . ( 1 / 67 ) .
134 - قال : من عرف أنس ، ومن جهل استوحش . ( 1 / 67 ، 504 ) .
135 - قال : قد تكون علة الشئ الواحد أشياء كثيرة ، فمتى عدم بعضها لم تكن علة .
قال : ويكون أيضا عكس هذا ، وهو أن تكون علة واحدة لأشياء كثيرة .
( 1 / 190 ) .
136 - قال : إذا سئلنا عن علة رفع الفاعل قلنا : ارتفع بفعله ، فإذا قيل : ولم صار الفاعل مرفوعا ؟ فهذا سؤال عن علة العلة . ( 1 / 200 ) .
137 - قال : إذا لم تفهموا كلامي فاحفظوه ، فإنكم إذا حفظتموه فهمتموه .
( 1 / 237 ) .
138 - قال : ما جاء من الآحاد معربا بالحروف كالأسماء الستة ، فإن العرب قدّمت منه هذا القدر ، توطئة لما أجمعوه من الإعراب في التثنية والجمع بالحروف .
( 1 / 314 ) .
139 - قال : منفعة الاشتقاق لصاحبه : أن يسمع الرجل اللفظة فيشك فيها ، فإذا رأى الاشتقاق قابلا لها ، أنس بها ، وزال استيحاشه منها . ( 1 / 367 ) .
140 - تابع البغداديين في أن ( حثحثت ) أصلها ( حثّثت ) وأن ( ثرثارة ) أصلها ( ثرّارة ) .
( 1 / 531 ، 532 ) .