( سايلتهم ) فاضطرب عليه الموضع . ( 2 / 479 ) .
6 - الجاحظ
78 - قال : قال النحويون : إن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلى ) لا يجتمع فيه الألف واللام و ( من ) ، وإنما هو ب ( من ) أو بالألف واللام ، نحو قولك : الأفضل ، وأفضل منك ، والأحسن ، وأحسن منك ، ثم قال : وقد قال الأعشى : ( ولست بالأكثر منهم حصى ) . ( 1 / 211 ) .
79 - قال : ما على الناس شئ أضرّ من قولهم : ما ترك الأول للآخر شيئا .
( 1 / 216 ) .
7 - أبو عمر الجرمّى
80 - قال : التاء في ( كلتا ) زائدة ، ومثال الكلمة ( فعتل ) . ( 1 / 226 ) .
81 - قال : إذا خففت همزة نحو ( رأس وبأس ) جاز أن تكون ردفا ، فتجمع بينها وبين نحو ( فلس ) و ( حلس ) وذلك لا يكون في قصيدة واحدة ، وإنما في قصيدتين .
( 2 / 257 ) .
82 - سأل الفراء : ما الأصل في ( قم ) ؟ فقال : أقوم ، قال : فصنعوا ماذا ؟ قال :
استثقلوا الضمة على الواو . . . إلخ . ( 2 / 493 ) .
8 - إبراهيم الحربي
83 - ذكر أن في ( إصبع ) و ( أنملة ) جميع ما يقول الناس . ( 2 / 425 ) .
9 - أبو الخطاب
84 - حكى أن بعض العرب يقول في راية : ( راءة ) بالهمزة . ( 1 / 226 ) .
10 - خلف
85 - قال : أخذت على المفضل الضبي في مجلس واحد ثلاث سقطات . ( 2 / 483 ) .
11 - الخليل بن أحمد
86 - قال ابن جنى في الثناء عليه وعلى علمه : " وهذا الترجيم الذي أشرف عليه الخليل ظنّا ، وقد جاء به السماع نصّا ، فانظر إلى قوة تصور الخليل إلى أن هجم به الظن على اليقين ، فهو المعنىّ بقوله :
الألمعىّ الذي يظنّ بك الظّ * نّ كأن قد رأى وقد سمعا
( 1 / 472 ) .