فبيت « 1 » الشيخ صفيّ الدين « 2 » الحليّ « 3 » ، رحمه اللّه « 4 » ، في بديعيّته ، وهو الشاهد على نوع الاستعارة :
إن لم أحثّ مطايا « 5 » العزم « 6 » مثقلة * من القوافي تؤمّ « 7 » المجد عن أمم « 8 »
وبيت العميان :
يقول صحبي وسفن العيس خائضة * بحر اليباب « 9 » وعين القيظ لم تنم « 10 »
بيت الشيخ صفيّ الدين « 11 » وبيت العميان لم يحسن السكوت عليهما ، ولا تتمّ « 12 » بهما الفائدة « 13 » ، فإنّ بيت الشيخ صفيّ الدين « 14 » متعلق بما قبله ، وبيت العميان متعلّق « 15 » بما بعده .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 16 » صالح للتجريد ، وهو :
دع المعاصي فشيب الرأس مشتعل * بالاستعارة من أرواحها « 17 » العقم « 18 »
ولكن لم يخل تركيبه من عقادة ، وفي « أرواحها العقم » من الرعب ما يكفي « 19 » .
هامش
( 1 ) في ب : « وبيت » .
( 2 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 3 ) « الحلّيّ » سقطت من ط ، و .
( 4 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب .
( 5 ) في ب : « المطايا » .
( 6 ) بعدها في و : « مجتهدا » مشطوبة .
( 7 ) في ب : « يوم » .
( 8 ) في و : « عن أممي » . والبيت في ديوانه ص 690 ؛ ونفحات الأزهار ص 77 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 126 .
وعن أمم : عن قرب . ( اللسان 12 / 28 ( أمم ) ) .
وفي هامش ب : « قبل هذا البيت الذي أوله : إن لم أحثّ . . . [ من البسيط ] :لا لقّبتني المعالي بابن بجدتها * يوم الفخار ولا برّ التّقى قسمي »[ شرح الكافية البديعية ص 124 ] . وقد أشير فوقها ب « حش » .
( 9 ) في ب : « النبات » ؛ وفي ط : « السراب » .
( 10 ) البيت في الحلة السيرا ص 63 ؛ وفيه :
« بحر السراب » .
( 11 ) في ب : « الشيخ الحليّ » .
( 12 ) في ب : « يتمّ » .
( 13 ) في ب : « لهما الفائدة » ؛ وفي ط : « الفائدة بهما » .
( 14 ) في ب : « الشيخ الحليّ » .
( 15 ) « بما قبله . . . متعلّق » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 16 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » .
( 17 ) في ط : « أزواجها » .
( 18 ) البيت في نفحات الأزهار ص 77 .
( 19 ) ولكن لم . . . يكفي » سقطت من ب ، د ، -