شربت « 1 » بها حتّى تجلّت بغرّة * كغرّة يحيى حين يذكر خالد « 2 »
وغاية الغايات في هذا الباب قول عبد المطلب « 3 » جدّ النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 4 » [ من البسيط ] :
لنا نفوس لنيل المجد عاشقة * ولو تسلّت أسلناها على الأسل
لا ينزل المجد إلّا في منازلنا * كالنوم ليس له مأوى سوى المقل « 5 »
انظر إلى هذه البلاغة الهاشميّة ، كيف جمعت بين حشمة الافتخار وتفخّم الحماسة « 6 » وبديع الافتنان « 7 » وغريب الاستطراد ورقّة الانسجام .
انتهى الكلام على بيت الشيخ صفي الدّين « 8 » الحليّ « 9 » .
وبيت العميان [ هو ] « 10 » :
قد أفصح الضّبّ تصديقا لبعثته * إفصاح قسّ وسمع القوم لم يهم « 11 »
وهذا البيت على طريق الشيخ صفي الدين « 12 » الحليّ ، فإنّ « 13 » ناظمه قصد بذكر الأوّل التوصّل إلى الثاني .
وبيت الشيخ عزّ الدّين « 14 » الموصليّ « 15 » [ هو قوله ] « 16 » :
يستطرد الشوق خيل الدمع سابقة * فيفضل السّحب فضل العرب للعجم « 17 »
الذي أقوله : إنّ الشيخ عزّ الدين « 18 » أحرز قصبات السبق باستطراده « 19 » هنا على
هامش
( 1 ) في ب ، ط : « سريت » .
( 2 ) البيت لم أقع عليه في ديوانه .
( 3 ) في ب : « وقول عبد المطلب غاية الغايات في هذا الباب » .
( 4 ) « جدّ النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، « سقطت من ب ، د ، و .
( 5 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 150 .
( 6 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو :
« في الأصل : الحاسّة ، وما أثبتناه أصح » .
( 7 ) في د : « الافتتان » .
( 8 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « الحليّ » سقطت من د .
( 10 ) من ب .
( 11 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 97 .
( 12 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 13 ) في و : « فإنّ » مصحّحة عن « فإيق » .
( 14 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 15 ) بعدها في و : « يستطرد » مشطوبة .
( 16 ) من ب .
( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 151 .
( 18 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » ؛ وفي د ، ط :
« رحمه اللّه » ؛ وفي و : « رحمه اللّه تعالى » .
( 19 ) في ط : « بما استطرده » .