بديعيّتهم ، ولكن ما تيسّر لهم نظمه ، وذكر الشهاب محمود في كتابه / المسمّى ب « حسن « 1 » التوسّل في « 2 » صناعة الترسّل » ، منه نوع الإشارة لا نوع الإضمار ، ولكن ما نظمه « 3 » ولم يذكر نوع الإضمار في بديعيّته « 4 » غير الشيخ صفيّ الدين « 5 » الحليّ ، وقد تقدّم القول إنّه قال عن « 6 » بديعيّته : إنّها نتيجة سبعين كتابا في هذا الفنّ .
وكان شيخنا قاضي القضاة علاء الدين بن « 7 » القضاميّ ، نوّر اللّه ضريحه « 8 » ، يقول ، وهو إمام هذا الفنّ « 9 » : ما أعلم لبيت أبي بكر « 10 » بن عبدون ، في إضمار الركنين ، ثانيا غير بيت الشيخ صفيّ الدّين « 11 » ، ولو لم يفتح له « 12 » ابن عبدون هذا الباب في بيته ما حصل للشيخ صفيّ الدين دخول إلى نظم هذا النوع . انتهى .
والكلام على البيتين يأتي بعد تعريف النوع ، والمعنويّ « 13 » المضمر هو أن يضمر الناظم ركني التجنيس « 14 » ويأتي في الظاهر بما يرادف المضمر للدلالة عليه ، فإن تعذر المرادف يأتي « 15 » بلفظ فيه « 16 » كناية لطيفة تدلّ على المضمر بالمعنى ، كقول أبي بكر بن عبدون المشار إليه ، وقد اصطبح « 17 » بخمرة ترك بعضها إلى الليل فصارت خلا [ وهو ] « 18 » [ من الطويل ] :
ألا في سبيل اللّهو كأس مدامة * أتتنا بطعم عهده « 19 » غير ثابت
حكت « بنت بسطام بن قيس صبيحة » « 20 » * وأمست كجسم « الشنفرى » بعد « ثابت » « 21 »
هامش
( 1 ) في و : « بجناس » مشطوبة .
( 2 ) في د : « إلى » .
( 3 ) « وذكر الشهاب . . . ما نظمه » سقطت من ب .
( 4 ) « غير بديعيته » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مع ما يليها : « في بديعيته غير الشيخ صفي الدين » .
( 5 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 6 ) في د : « في » .
( 7 ) « بن » سقطت من ب .
( 8 ) سقطت من ب ؛ وفي ط : « رحمه اللّه » .
( 9 ) في ب ، د ، ط ، و : « العلم » .
( 10 ) « بكر » سقطت من ب .
( 11 ) في ط : « . . . صفي الدين الحلي » .
( 12 ) « له » سقطت من ط .
( 13 ) في ب ، د ، ط ، و : « فالمعنويّ » .
( 14 ) في ب : « التحقيق » .
( 15 ) في ط : « أتى » .
( 16 ) في ب : « بلفظة فيها » .
( 17 ) في د : « اصطبخ » .
( 18 ) من ب .
( 19 ) في د : « عهده » مكررة ، والثانية منهما مشطوبة .
( 20 ) في د : « عشيّة » ؛ وفي ه ك : « صبيحة » ن .
( 21 ) البيتان في نفحات الأزهار ص 20 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 68 .
وفي هامش ب : « ثابت هو خال الشّنفرى ، -