معرب » ، والملك « 1 » المؤيّد « 2 » يتبسّم « 3 » لذلك . انتهى .
وإذا نظر المتأمّل إلى نقص « 4 » [ هذه ] « 5 » الأحرف في رسم كتابة الزّجل لا ينتقد ، فإنّ شرط رسمه أن يوضع كذا لأجل تحرير وزنه .
انتهى الكلام على الجناس اللفظيّ والمقلوب .
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 6 » الحليّ فيهما [ هو ] « 7 » :
بكلّ قد نضير لا نظير له * ما « 8 » ينقضي أملي منه ولا ألمي « 9 »
وبيت الشيخ عز الدين « 10 » الموصليّ « 11 » [ فيهما ] « 12 » :
لفظي حضّي « 13 » على حظّي « 14 » يمانعه * مقلوب معنى ملا « 15 » الأحشاء بالألم « 16 »
أمّا قوله « مقلوب معنى » فما دخل معناه إلى القلب « 17 » .
وبيتي :
قد فاض دمعي وفاظ « 18 » القلب إذ سمعا * لفظيّ عذل ملا الأسماع بالألم « 19 »
هامش
( 1 ) « الملك » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 2 ) بعدها في د ، و : « سقى اللّه عهده » .
( 3 ) في و : « يبتسم » .
( 4 ) في ب ، ط : « بعض » .
( 5 ) من ط .
( 6 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 7 ) من ب .
( 8 ) في ط : « لا » .
( 9 ) البيت في ديوانه ص 686 ؛ ونفحات الأزهار ص 26 ، 29 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 66 .
( 10 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « الموصلي » سقطت من ط ؛ وبعدها في و : « رحمه اللّه » .
( 12 ) من ب .
( 13 ) في ب ، ط : « حضّ » ؛ وفي د : « حضّي » ؛ وفي و : « حظي » .
( 14 ) في د : « خطّي » ؛ وفي ط : « حظّ » ؛ وفي و : « خطي » .
( 15 ) في ط : « ملأ » ؛ وفي و : « تلا » .
( 16 ) في ط : « من ألم » . والبيت له في نفحات الأزهار ص 29 ؛ وفيه : « من ألم » .
( 17 ) « أمّا قوله . . . القلب » سقطت من ط ؛ وبعدها في ب : « انتهى » .
( 18 ) في د : « وفاض » .
( 19 ) بعدها في ط : « انتهى ، واللّه أعلم » ؛ وبعدها في و : « انتهى » . والبيت سبق تخريجه .