وجئت « 1 » لم أحظ بالتلاقي * وغايتي « 2 » أن ألوم حضّي « 3 »
انتهى الكلام على الجناس اللفظيّ . وأمّا الجناس المقلوب ، وسمّاه قوم ب « جناس « 4 » العكس » ، فهو « 5 » الذي يشتمل كلّ واحد من ركنيه على حروف الآخر من غير زيادة ولا نقص ، ويخالف أحدهما الآخر في الترتيب ، كقوله تعالى « 6 » حكاية عن هارون ، عليه الصلاة والسلام « 7 » :
خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ
« 8 » ؛ ومنه قول النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) : « يقال لصاحب القرآن يوم القيامة « 9 » : اقرأ وارقأ » « 10 » . وما ألطف ما أشار الصاحب بن عباد إلى الجناس المقلوب بقوله لأبي العباس [ بن ] « 11 » الحارث في يوم قيظ في القيظ « 12 » ، وقد طلب مروحة « 13 » الخيش ، ما يقول الشيخ في قلبه ؟
يعني « الخيش » ؛ ومروحة الخيش أحدثها بنو العباس وذكرها الحريريّ في المقامات :
وقال : اسمعوا وقّيتم الطيش ، وأنشد ملغزا « 14 » في مروحة الخيش [ من الطويل ] :
وجارية في سيرها مشمعلّة * ولكن على إثر المسير قفولها
لها سائق من جنسها يستحثّها * على أنّه في الاحتثاث « 15 » رسيلها
ترى في أوان القيظ تنطف بالندى * ويبدو إذا ولّى المصيف قحولها « 16 »
هامش
( 1 ) في ب ، د ، ط : « وحيث » .
( 2 ) في ط : « فغايتي » .
( 3 ) في و : « حضّي » ، وفوق الضاد « ظ » .
والبيتان لم أقع عليهما في ديوانه .
( 4 ) في ب ، د ، ط ، و : « جناس » مكان « بجناس » .
( 5 ) في ط : « وهو » .
( 6 ) في ب : « سبحانه » .
( 7 ) سقطت من ط ، و ؛ وفي ب : « على نبيّنا وعليه السلام » .
( 8 ) طه : 94 .
( 9 ) « يوم القيامة » سقطت من د .
( 10 ) الحديث في موارد الظمآن للهيثميّ ص 1790 ؛ وإتحاف السادة المتقين للزبيدي 3 / 153 ؛ والدرّ المنثور للسيوطيّ 6 / 277 ؛ وفيها : « وارق » مكان « وارقأ » .
( 11 ) من ط .
( 12 ) « في القيظ » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 13 ) في د : « مروحة » ؛ وفي ك : « مروحة » ( * ح ) .
( 14 ) في ط : « لغزا » .
( 15 ) في ب : « الاجتناب » .
( 16 ) في ب : « محولها » ؛ وفي د : « فحولها » ؛ والأبيات في مقاماته ص 361 .
ومشمعلّة : سريعة نشيطة . ( اللسان 11 / 372 ( شمعل ) ) ؛ وتنطف : تقطر بالماء .
( اللسان 9 / 336 ( نطف ) ) .