[ القاضي ] « 1 » الأرّجانيّ [ من الوافر ] :
وبيض الهند من وجدي هواز * بإحدى البيض من عليا هوازن « 2 »
أو بالألف والنون كقول الشاعر ، وهو شمس الدين « 3 » بن العفيف « 4 » التلمسانيّ « 5 » ، رحمه اللّه تعالى « 6 » ، [ من الرجز ] :
أحسن « 7 » خلق اللّه وجها « 8 » وفما * إن لم يكن أحقّ بالحسن فمن « 9 »
ولم ينظم هذا النوع غير الشيخ صفيّ الدين « 10 » الحليّ ، وهو قليل جدّا ، وأصعب مسالكه تركيبه « 11 » بالضاد والظاء ، لأجل إبدال « 12 » الحرف « 13 » الذي فيه المناسبة اللفظية .
وقد تقدّم قولي إنّ الشيخ « 14 » شمس الدين بن الصائغ أورد « 15 » في شرحه المسمّى ب « الرّقم على البردة » « 16 » ، شيئا من محاسن الزجل على [ هذا ] « 17 » النوع « 18 » البديعيّ « 19 » الذي أطلق عنان القلم في الكلام عليه ، والزجل فنّ يتمكن الناظم فيه من
هامش
( 1 ) من ب .
( 2 ) البيت لم أقع عليه في ديوانه ؛ ولا في ما عدت إليه من مصادر .
هواز : هوازئ ، ج هازئة أو هازئ ؛ وهوازن : قبيلة من قيس ، وهو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان . ( اللسان 13 / 436 ( هزن ) ) .
( 3 ) « وهو شمس الدين » سقطت من ط .
( 4 ) في ب : « الشاب الظريف بن الشيخ العفيف » مكان « الشاعر . . . العفيف » .
( 5 ) « التلمساني » سقطت من ب ، ط .
( 6 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ط ، و ؛ و « تعالى » سقطت من د .
( 7 ) في د : « أعذب » .
( 8 ) في د : « ثغرا » .
( 9 ) الرجز في ديوانه ص 339 ؛ وبلا نسبة في نفحات الأزهار ص 28 ؛ وفيه :أعذب خلق اللّه نطقا وفما *( 10 ) « صفي الدين » سقطت من ب ؛ وفي ط :
« الصفيّ » مكان « الشيخ صفي الدين » .
( 11 ) « تركيبه » سقطت من ب .
( 12 ) « إبدال » سقطت من د ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 13 ) في د : « الحروف » .
( 14 ) في ط : « قول الشيخ » .
( 15 ) في ط : « إنه أورد » .
( 16 ) في د ، و : « الذي سمّاه « الرقم على البردة » ؛ وفي ط : الذي سمّاه « رقم البردة » .
( 17 ) من ط .
( 18 ) « وقد تقدم . . . على هذا النوع » سقطت من ب .
( 19 ) في ب : « والبديعيّ » .