الجناس « 17 » اللفظيّ والمقلوب « 18 »
7 - قد فاض دمعي وفاظ القلب إذ سمعا * لفظيّ عذل « 1 » ملا الأسماع بالألم « 2 »
وأمّا « 3 » اللفظيّ فهو النوع الذي إذا تماثل ركناه وتجانسا خطّا خالف « 4 » أحدهما الآخر بإبدال حرف [ منه ] « 5 » فيه مناسبة لفظيّة ، كما يكتب « 6 » بالضاد والظاء ، وشاهده في البيت قولي « 7 » « فاض » و « فاظ » ، فإن الأوّل من « فيض « 8 » الماء » والثاني من « التلف » .
وجاء من « 9 » هذا النوع في « 10 » القرآن العظيم « 11 » [ قوله ، سبحانه وتعالى ] « 12 » :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ( 22 ) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
( 23 ) « 13 » ، فالأوّل من النضارة ، والثاني من النظر ؛ وألحقوا به ما يكتب بالهاء والتاء كقولهم : « جبلت القلوب على معاداة المعادات » « 14 » ؛ وقيل [ فيه ] « 15 » : إنّه « 16 » حديث . أو بالنون والتنوين كقول
هامش
( 17 ) « الجناس » سقطت من د ، ك ، و ؛ وثبتت في ه ك .
( 18 ) في د : « المقلوب ، اللفظي » .
( 1 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو :
« لفظي عذول » .
( 2 ) البيت في ديوانه ورقة 3 ب ؛ وفيه :
« عذلي » ؛ ونفحات الأزهار ص 26 ، 29 .
( 3 ) في ط : « أمّا » .
( 4 ) في د : « وخالف » .
( 5 ) من ط .
( 6 ) في ب : « تكتب » .
( 7 ) في ط : « قولي في البيت » .
( 8 ) في و : « فيظ » .
( 9 ) في ط : « في » .
( 10 ) في ط : « من » .
( 11 ) في ب : « الكريم » .
( 12 ) من ب .
( 13 ) القيامة : 22 - 23 .
( 14 ) في هذا المثل إشارة إلى قول أبي الفتح البستي من البسيط :فلا تعيدنّ حديثا إنّ طبعهم * موكّل بمعاداة المعادات[ البداية والنهاية 11 / 345 ؛ وشذرات الذهب 3 / 159 ] .
( 15 ) من ب .
( 16 ) في ط : « هو » .