« صولة الباطل ساعة ، وصولة الحقّ إلى الساعة » . وقيل : ما وقع في القرآن العظيم غير « 1 » هذين الرّكنين ، وهو قوله تعالى :
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ
« 2 » ، ولكن استخرج شيخنا العلّامة الشيخ شهاب الدين « 3 » بن حجر من القرآن العظيم « 4 » جناسا آخر تامّا عظيما ، وهو « 5 » قوله تعالى :
يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ * يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ * إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ
« 6 » .
ومن النظم قول الشاعر وأجاد إلى الغاية « 7 » [ وهو ] « 8 » [ من الطويل ] :
وسمّيته يحيى ليحيا فلم يكن * إلى ردّ أمر « 9 » اللّه فيه سبيل « 10 »
ومن ملح هذا النظم في هذا « 11 » النوع قول ابن الروميّ [ من البسيط ] :
للسّود « 12 » في السود « 13 » آثار تركن بها * وقعا من البيض تثني « 14 » أعين البيض « 15 »
ومثله قول أبي الفتح البستيّ [ من الوافر ] :
هامش
( 1 ) في ك : « من » خ ، وكتب فوقها « غير خ » .
( 2 ) في ب : « يقوم » . الروم : 55 .
وفي هامش ك : « ونقلت من خطّ شيخ الإسلام المشار إليه أيضا ما نصّه : « قلت :
ثمّ وقع لي بعد ذلك شاهد آخر ؛ وهو قوله تعالى :يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ[ النور : 25 ] ؛ ثمّ وقفت على ثالث ، وهو قوله تعالى في فضل ذي القرنين :إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ( 84 ) فَأَتْبَعَ سَبَباً( 85 ) [ الكهف :
84 - 85 ] ؛ فإن أهل العلم بالتفسير قالوا :
إنّ السبب الأوّل العلم ، والثاني الطريق » .
وقد أشير فوقها ب « حش » .
( 3 ) « شيخنا . . . الدين » سقطت من ط .
( 4 ) « العظيم » سقطت من د ، و ؛ وفي ب :
« الكريم » .
( 5 ) « هو » سقطت من « د » .
( 6 ) النور : 43 - 44 .
( 7 ) في ط : « الشعر قول بعضهم وأجاد » مكان « النظم . . . وأجاد » .
( 8 ) من ب .
( 9 ) في ب : « لدى قضاء » مكان « إلى ردّ أمر » .
( 10 ) البيت بلا نسبة في الإيضاح 319 .
( 11 ) « النظم في هذا » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 12 ) في ب : « السود » .
( 13 ) في د : « الشود » .
( 14 ) في د ، ط : « يثني » .
( 15 ) البيت في ديوانه 4 / 114 ؛ والعمدة 1 / 505 ؛ وفيهما : « لمعا » مكان « وقعا » .
وربّما يقصد ب « السود » الأولى : اليالي ، والثانية : الشعر ؛ وب « البيض » الأولى :
الشيب ، وبالثانية : النساء الحسان . ويقصد ب « السود » الأولى : سهام القنا . ( اللسان 3 / 231 ( سود ) ) ؛ والثانية : الليالي السوداء .
( اللسان 3 / 226 ( سود ) ) ؛ و « البيض » -