ف « كفاني » و « كفافي » هو اللّاحق الذي لا يلحق ، وهنا نكتة لطيفة تؤيّد قول البحتريّ في بيته الأوّل ، وهو [ من الخفيف ] :
عجب الناس لاعتزالي وفي الأط * راف تلقى « 1 » منازل الأشراف « 2 »
قيل لبعضهم : في أيّ موضع من « 3 » القرآن « 4 » « الأطراف » « منازل الأشراف » ؟
فقال : في قوله تعالى :
وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى * قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
« 5 » ، فهذا أشرفهم ، وكان ينزل ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، في « 6 » أقصى المدينة ، والأطراف والأشراف أيضا « 7 » ممّا نحن فيه .
وما أحلى قول أبي هلال العسكريّ في اللّاحق أيضا « 8 » [ من الوافر ] :
وأرعى « 9 » تحت حاشية الدّياجي * شقائق وجنة سقيت مداما
وإن ذكرت لواحظ مقلتيه * حسبت قلوبنا مطرت سهاما
وإن مالت بعطفيه شمول * سقانا من شمائله سقاما « 10 »
انتهى الكلام على الجناس اللّاحق ، والفرق بينه وبين المضارع .
ومن الناس من سمّى « 11 » كلّ ما اختلف « 12 » بحرف تجنيس « التصريف » ، سواء كان من المخرج أو من غيره ، ولكن رأيت استجلاء الفرق أنور ، ولا يشترط أن يكون الإبدال في الأوّل ولا في الوسط ولا في الآخر ، فإنّ جلّ القصد الإبدال كيفما اتفق « 13 » . انتهى « 14 » .
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 15 » مشتمل « 16 » على الجناس « 17 » المذيّل واللّاحق ،
هامش
( 1 ) في د ، ط ، و : « تلفى » .
( 2 ) البيت سبق تخريجه .
( 3 ) في ب ، د ، ط : « في » .
( 4 ) في ب : « القرآن الكريم » .
( 5 ) يس : 20 .
( 6 ) في ط : « وكان ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، ينزل ، من » .
( 7 ) « أيضا » سقطت من ط .
( 8 ) « أيضا » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 9 ) في ب : « أرى » ؛ وفي ط ، و : « أراعي » .
( 10 ) الأبيات في ديوانه ص 203 .
( 11 ) في ب ، ط : « يسمّي » .
( 12 ) في ك : « ذلك » خ ، وفي هامشها « كل ما اختلف » ؛ وبعدها في و : « فيه » مشطوبة .
( 13 ) « اتفق » سقطت من د ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « خ » .
( 14 ) « انتهى » سقطت من ب ، ط .
( 15 ) في ب : « وبيت الحليّ » .
( 16 ) في ط : « يشتمل » .
( 17 ) « الجناس » سقطت من ط .