الجناس الملفّق « 18 »
3 - ورمت تلفيق صبري « 1 » كي أرى قدمي * يسعى معي فسعى لكن أراق دمي « 2 »
وحدّ « 3 » « الملفّق » أن يكون كلّ من الرّكنين « 4 » مركّبا من كلمتين ، وهذا هو الفرق بينه وبين « المركّب » ، وقلّ من أفرده « 5 » عنه « 6 » ، وغالب المؤلّفين لم يفرّقوا « 7 » بينهما ، بل عدّوا كلّا « 8 » منهما مركّبا إلّا الحاتميّ وابن رشيق وأمثالهما « 9 » ، ولعمري لو سمّوا الملفّق مركّبا والمركّب ملفّقا لكان أقرب إلى المطابقة في التسمية ، لأن الملفّق مركّب الرّكنين « 10 » ، والمركّب الركن الواحد « 11 » كلمة مفردة ، والثاني مركّب من كلمتين وهذا هو التلفيق بعينه « 12 » .
وما ألمّ بالملفّق أحد من أصحاب البديعيّات غير الشيخ صفيّ الدين « 13 » الحليّ ، وما ذاك إلّا أنّه قال في خطبة بديعيّته إنّها نتيجة سبعين كتابا في هذا الفنّ ؛ وهذا دليل على أنّه [ ألمّ به ] « 14 » ، ولمّا « 15 » عارضه الشيخ عزّ الدين « 16 » الموصليّ « 17 » والتزم
هامش
( 18 ) في ط : « ذكر الملفق » .
( 1 ) في ب ، د ، و : « صبر » .
( 2 ) البيت في ديوانه ورقة 3 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 19 ؛ وفيه : « أن أرى » ؛ و « يسعى به » .
( 3 ) في ط : « حدّ » .
( 4 ) في د : « المركبين » .
( 5 ) في د : « أفراده » .
( 6 ) في ط : « نفسه » .
( 7 ) في ط : « ما فرّقوا » .
( 8 ) في ط : « كل واحد » ؛ وفي و : « كلّ » .
( 9 ) « وأمثالهما » سقطت من د ؛ وفي ك كتبت فوق « رشيق » .
( 10 ) في ط : « في الركنين » .
( 11 ) في ط : « ركن واحد » .
( 12 ) « بعينه » سقطت من ط .
( 13 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 14 ) من ب .
( 15 ) « أنّه لمّا » سقطت من ط .
وفي هامش ط : « قوله : « وهذا دليل على أنّه » . . . الصواب أن يقول بدل هذه العبارة :
« ولمّا عارضه إلخ » . . . تأمّل » . ( حاشية ) .
( 16 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 17 ) « الموصلي » سقطت من ط .