المتأدّبين . انتهى « 1 » .
ومنه « 2 » قوله [ من المجتثّ ] :
زاروا وزانوا وزادوا « 3 » * هذا الجناس المليح « 4 »
وفي قوله : « هذا الجناس المليح » « 5 » ، من الرّكّة ما لا يخفى على أهل الذوق السّليم ، ولولا خوف الإطالة « 6 » من سأم الأسماع لأوردت له كثيرا من هذا النمط .
ومن « 7 » أظرف ما وقع للشيخ « 8 » جمال الدين بن نباتة معه « 9 » ، أنّه لما وقف على كتابه المسمّى ب « جنان الجناس » ، وقد اشتمل على كثير من هذا النوع ، قرأه « 10 » « جنان الخنّاس » « 11 » ، وجرى بينهما بسبب ذلك ما يطول شرحه ، وهذا ممّا يؤيّد قولي إنّه غير مذهبي ومذهب من نسجت على منواله .
ويعجبني هنا قول الشيخ زين الدين عمر « 12 » بن الورديّ [ المعرّي ] « 13 » ، رحمه اللّه تعالى « 14 » [ من الوافر ] :
إذا أحببت نظم الشعر فاختر * لنظمك كلّ سهل ذي امتناع
ولا تقصد مجانسة ومكّن * قوافيه وكله إلى الطّباع « 15 »
هامش
( 1 ) بعده في ط : « ومنه قوله : فجار وأجرى . . . جناس » .
وفي هامش ك : « رأيت بخطّ بعض الفضلاء ما نصّه : لو كتب البيت الأوّل قبله علت طبقة الصفديّ ، فإنّه اختلف عليه الضرب ، فأتى بالأوّل في الأوّل ، وبالثالث فالثاني ، وذلك لا يجوز بالإجماع » .
( حاشية ) .
( 2 ) « منه » سقطت من ط .
( 3 ) في د : « زاروا وزاروا وزاروا » .
( 4 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 5 ) في ط : « ذلك » مكان : « قوله . . . المليح » .
( 6 ) في ط : « الخشية » مكان « خوف الإطالة » .
( 7 ) في ط : « وما » .
( 8 ) في ط : « له مع الشيخ » .
( 9 ) في ب : « مع » ؛ وفي ط : « وذلك » .
( 10 ) في ه ب « فسمّاه » .
( 11 ) الجنان : « الترس » . ( القاموس ص 1532 ( جنن ) ) ؛ ويقصد بالخنّاس : الشيطان .
( 12 ) « عمر » سقطت من ب ، ه و .
( 13 ) من ب .
( 14 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ه و .
( 15 ) « ويعجبني هنا . . . الطباع » سقطت من د ، ك ، و ؛ وثبتت في ه ك ، وفي ه ومشارا إليها فيهما ب « صح صح » ؛ وكتب فوقها في ه ك « أصل » . والبيتان في ديوانه ص 395 - 396 .