الصمّاء ، فيها الهدى وليس لها عقل ولا دين ، وتتصابى إذا هبّت الصبا وهي ابنة « 1 » مائة وثمانين ، وتوقف أحوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال ، وتدّعي براءة الذمّة وكم استغرقت « 2 » لهم من « 3 » أموال ، هذا وكم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل أرداف الأمواج ، وكم وجلت القلوب لما صار لأهداب « 4 » مجاديفها « 5 » على مقلة البحر اختلاج ، وكم أسبلت على وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها ، وكم مرّ على قريتها العامرة فتركها وهي خاوية على عروشها ، تتعاظم فتهزل إلى أن ترى ضلوعها من السقم تعدّ « 6 » ، ولقد رأيتها بعد ذلك التعاظم قد « 7 » تبّت « 8 » وهي حمّالة الحطب ،
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
( 5 ) « 9 » .
وأما البراعة التي لخطبة كتابي المسمّى ب « مجرى السّوابق في وصف الخيول المسوّمة » ، فإنها أحرزت قصبات السبق ، وهي : « الحمد للّه الذي يقف عند سوابق « 10 » فضله كلّ « 11 » جواد ، ويقصّر في حلبة هذا الكرم الذي ليس له غاية في بديع الاستطراد ، فمن ألهمه الحزم وأرشده إلى حدّ المعرفة حاز قصبات السبق ولا نقول « 12 » كاد ، نحمده على أن جعل لنا الخير معقودا بنواصي الخيل « 13 » ، ونشكره شكرا نعلو به على أشهب الصبح ونمتطي أدهم الليل ، ونشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له شهادة نرجو أن نكون بها « 14 » في ميادين الرحمة من السابقين « 15 » ، ونشهد أن سيّدنا « 16 » محمدا عبده ورسوله قائد الغرّ المحجّلين » .
هامش
( 1 ) في ب : « بنت » .
( 2 ) في ط : « أغرقت » .
( 3 ) « من » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها .
( 4 ) في د ، ك : « لأهذاب » .
( 5 ) المجداف : لغة في « المجذاف » ، وهو خشبة في رأسها لوح عريض تدفع بها السفينة . ( اللسان 9 / 23 ( جدف ) ) .
( 6 ) في ب : « يعدّ » .
( 7 ) في ط : « وقد » .
( 8 ) « قد تبّت » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 9 ) المسد : 5 . والمسد : الليف . ( اللسان 3 / 402 ( مسد ) ) ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « مسد : نار » ! !
( 10 ) في ط : « سابق » .
( 11 ) في د : « تقف عند حمده سوابق كلّ . . . » .
( 12 ) في ب ، ك : « تقول » .
( 13 ) في الأمثال النبويّة 1 / 400 : « الخيل معقود في نواصيها الخير » .
( 14 ) في ط : « منها » .
( 15 ) « ونشهد أن . . . السابقين » سقطت من د .
( 16 ) « سيدنا » سقطت من ب ، د ، و .