اللطيفة ، منها براعة الشّيخ برهان الدّين القيراطيّ ، رحمه اللّه تعالى « 1 » ، وهي [ قوله ] « 2 » [ من الخفيف ] :
ذكر الملتقى على الصّفراء * فبكاه بدمعة حمراء « 3 »
وأمّا براعة بديعيّتي « 4 » فإنّها ، ببركة ممدوحها ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، نور هذه المطالع ، وقبلة هذا الكلام الجامع ، فإنّني « 5 » جمعت فيها بين براعة الاستهلال وحسن الابتداء بالشروط المقرّرة « 6 » لكلّ منهما ، وأبرزت تسمية نوعها « 7 » البديعيّ في أحسن قوالب التورية ، وشنّفت بأقراط « 8 » غزلها الأسماع مع حشمة الألفاظ وعذوبتها وعدم تجافي جنوبها عن مضاجع الرّقّة .
وبديعيّة الصّفيّ « 9 » رقّة « 10 » غزلها لا ينكر « 11 » ، غير أنّه لم يلتزم « 12 » فيها بتسمية « 13 » النوع البديعيّ مورّى « 14 » به من جنس الغزل ، ولو التزمه لتجافت « 15 » عليه تلك الرقّة ، فإنّ « 16 » الشيخ عزّ الدين الموصليّ ، رحمه اللّه تعالى « 17 » ، لمّا التزم ذلك ، نحت من الجبال بيوتا ، وقد أشرت إلى ذلك في الخطبة بقولي : « وهي البديعية التي هدمت بها ما نحته الموصليّ في بيوته من الجبال ، وجاريت الصفيّ « 18 » مقيّدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال ، وسمّيتها « تقديم أبي بكر » علما « 19 » أنّه لا يسمع
هامش
( 1 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ط ؛ وفي و : « رحمه اللّه » .
( 2 ) من ط .
( 3 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 4 ) في ب ، د : « بديعيّتي هذه » .
( 5 ) في ط : « فإنّي » .
( 6 ) في ط : « بالشرط المقرّر » .
( 7 ) في ب : « نوعها م تسمية م » .
( 8 ) « بأقراط » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 9 ) في ط : « صفيّ الدين » .
( 10 ) « رقّة » سقطت من ط ؛ وفي د : « برقّة » .
( 11 ) في د ، و : « تنكر » .
وفي هامش ك : « لأنه لم يكن عاجزا عن ذلك » . ( حاشية ) .
( 12 ) في و : « يستلزم » .
( 13 ) في ط : « تسمية » .
( 14 ) في ب : « مؤدّى » .
( 15 ) في ب ، د ، ك ، و : « تجافت » ؛ وفي ط :
« لتجافت » .
وفي هامش ك : « لو قال : لما تجافت » .
( حاشية ) .
( 16 ) في ط : « وأمّا » .
( 17 ) سقطت من ب ، ك ، و ؛ وثبتت في ه ك « رحمه اللّه تعالى » ؛ وفي ط : « فإنه » .
( 18 ) في ب ، د : « الصفيّ الحليّ » .
( 19 ) في ط : « عالما » .