أم هبّت الرّيح من تلقاء كاظمة * وأومض البرق في الظّلماء من إضم « 1 »
وحشمة الشيخ جمال الدين بن نباتة في براعة قصيدته الرائية النبوية يتعلّم الأديب منها سلوك الأدب ، وهي [ من الطويل ] :
صحا القلب لولا نسمة تتخطّر * ولمعة برق بالفضا تتسعّر « 2 »
وما أحشم قوله بعده [ من الطويل ] :
وذكر جبين المالكيّة إن بدا * هلال الدّجى والشيء بالشيء يذكر
سقى اللّه أكناف الفضا سائل الحيا * وإن كنت أسقى أدمعا تتحدّر « 3 »
وأمّا قصيدتي النبويّة الموسومة ب « أمان الخائف » فإنّها عذيب هذا « 4 » البارق ، وحلبة مجرى هذه السّوابق ، لأنّني لم أخرج في تغزّلها عن التّبادي « 5 » وحشمة الألفاظ وذكر « 6 » المنازل المعهودة ، وبراعتها [ قوله ] « 7 » [ من الطويل ] :
شدت بكم العشّاق لمّا ترنّموا * فغنّوا وقد طاب المقام وزمزموا « 8 »
وقلت بعدها « 9 » [ من الطويل ] :
هامش
( 1 ) البيت للبوصيري في ديوانه ص 165 .
وكاظمة : اسم موضع على طريق البصرة .
( معجم البلدان 4 / 431 ) ؛ وإضم : اسم واد فيه ماء ، بين مكة واليمامة . ( معجم البلدان 1 / 254 ) .
( 2 ) البيت في ديوانه ص 180 ؛ وفيه : « بالغضا » .
( 3 ) « وحشمة الشيخ جمال الدين . . . تتحدّر » سقطت من ب ، د ، ك ، و ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » .
والبيتان في ديوانه ص 180 ؛ وفيه : « البابليّة إذ » مكان « المالكية إن » ؛ و « الغضا » مكان « الفضا » . « الشيء وبالشيء يذكر » : المثل في تمثال الأمثال ص 291 ، 293 .
( 4 ) « هذا » سقطت من د .
( 5 ) في ب : « التأدّب » ؛ وفي ط : « التباري » .
( 6 ) في ط : « والتشبيب بذكر » مكان « وحشمة الألفاظ وذكر » .
( 7 ) من ب .
( 8 ) في ب ، د ، ط : « وزمزم » ؛ وفي و :
« وزمزم ( وا ) » . والبيت في ديوانه ورقة 7 أ ؛ وفيه « وزمزم » .
وفي هامش ب : « قال الشيخ بدر الدين البشتكيّ : شدا وترنّم وغنّى وزمزم بمعنى » . وقد أشير فوقها ب « حش » .
وفي هامش ك : « قال الشيخ بدر الدين البشتكيّ : هذا البيت الذي خطب له فاسد ، لأنّ معنى « شدا » غنّى ، ومعنى « ترنّم » غنّى ، ومعنى « زمزم » غنّى . وقد كتب فوقها « حاشية » .
( 9 ) في ط : « بعده » .