العلويّ الزبيديّ اليمنيّ الحنفيّ . ولد سنة ( 748 ه . ) ، وتوفّي سنة ( 803 ه . ) . وهو صاحب « الجوهر الرفيع ووجه المعاني في معرفة أنواع البديع » . وله عليها شرح واف ، كما شرحها عيسى بن حجاج المعروف بعويس . وقد نسب خطأ في « هدية العارفين » لعبد الرحمن بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد ابن يوسف العلويّ المتوفّى سنة ( 920 ه . ) « 1 » .
وإذا صحّ أنّ لعبد الرحمن بن إبراهيم هذا بديعية ، فإنّ عدد ناظمي « البديعيات » قد زادوا واحدا ، وبه تزداد البديعيات واحدة .
6 - عويس : وهو عيسى بن حجّاج بن عيسى بن شدّاد السعديّ ، المصريّ الحنبليّ ، الملقّب بعويس العالية . ولد في القاهرة سنة ( 730 ه . ) ، وتوفّي سنة ( 807 ه . ) . وله بديعيّة شرحها المجد إسماعيل الحنفيّ « 2 » .
7 - جمال الدين الصنعانيّ : وهو السيّد جمال الدين عبد الهادي بن إبراهيم بن عليّ الحسنيّ الصنعانيّ ، المتوفّى سنة ( 822 ه . ) . وهو صاحب « البديعيّة في الكعبة اليمنيّة الثمنيّة » « 3 » .
8 - الآثاريّ : وهو زين الدين ، شعبان بن محمد بن داود الموصليّ الآثاريّ . ولد في مصر سنة ( 765 ه . ) ، وتوفّي سنة ( 828 ه . ) . وهو صاحب البديعيات الثلاث المعروفة ب « بديعيات الآثاريّ » ، وهي البديعية الوسطى المسمّاة ب « عين البديع في مدح الشفيع » ، والبديعية الكبرى المسمّاة ب « العقد البديع في مديح الشفيع » ، والبديعية الصغرى المسمّاة ب « بديع البديع في مدح الشفيع » ، ولم تحظ بديعيات الآثاري بشرح « 4 » .
9 - ابن المقرئ : وهو إسماعيل بن أبي بكر بن عبد اللّه اليمنيّ ، شرف الدين ،
هامش
( 1 ) وانظر الضوء اللامع 4 / 153 - 154 ؛ وهدية العارفين 5 / 529 ، 544 ، 810 .
( 2 ) وانظر الضوء اللامع 6 / 151 - 152 ، والأعلام 5 / 102 .
( 3 ) وانظر إيضاح المكنون 3 / 173 ؛ وهدية العارفين 1 / 643 .
( 4 ) وانظر الضوء اللامع 3 / 301 - 303 ؛ والأعلام 3 / 164 .