لابن حجة الحمويّ ، و « فضّ الختام عن التورية والاستخدام » للصفديّ ، و « رائق التحلية في فائق التورية » لابن خاتمة الأنصاريّ ، كما وضع السيوطيّ كتابا في بديع الاقتباس سمّاه « رفع الباس وكشف الالتباس في ضرب المثل من القرآن والاقتباس » « 1 » .
ومن ير هذه العناية بعلم البديع وأنواعه في ذلك العصر لا يستغرب نشوء فنّ شعريّ كان الهدف منه تقعيد قواعد البلاغة بصورة عامة وقواعد البديع وفنونه بصورة خاصّة ، ذاك الفنّ هو فنّ البديعيّات الذي يأتي الكلام عليه في الفصول التالية . ومن هنا تتّضح العلاقة القائمة بين التأليف البديعيّ والبديعيّات ، فصفيّ الدين مثلا نظم قصيدة نبويّة ضمّت ما عزم على تأليفه في علم البديع شرحها في ما بعد ضمن كتاب سمّاه « شرح الكافية البديعية » .
هامش
( 1 ) انظر « ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا » ص 187 .