فأمّا قولهم : « هو عربيّ محضا » ، و « هو صميم قلبا » ، و « هو عربيّ حسبة » ، و « هو شريف جدّا » ، فإنّها مصادر مؤكّدة لما قبلها .
والأجود : « هو عربيّ محض » ، و « عربيّ قلب » ؛ لأنّ هذه أسماء وإن كانت تكون على هذا اللفظ مصادر ، لأنّ المصدر ينعت به ، والاسم لا يكون إلّا نعتا من هذا الضرب ، إلّا أن تجعله حالا للنكرة .
وأمّا « هو أعرابيّ قحّ » ، فلا يكون إلّا رفعا ؛ لأنّه ليس بمصدر .
فإذا قلت : « هو عربيّ حسبة » ، فمعناه : اكتفاء . يقال : « أعطاني فأحسبني » ، أي :
كفاني . قال اللّه عزّ وجلّ :
عَطاءً حِساباً
« 1 » ، أي : كافيا .
* * *
هامش
( 1 ) النبأ : 36 .