الْحُسْنى
« 1 » فلذلك أخّرنا شرحه حتّى نذكره في موضعه إن شاء اللّه .
* * * فأمّا قوله [ من الرجز ] :
[ 479 ] -
يا أيّها الجاهل ذو التّنزّي
و « يا أيّها الرجل ذو المال » ، فإنّ الذي يختار الرفع ؛ وذلك لأنّ « الرجل » مرفوع غير مبنيّ ، و « ذو التنزّي » نعت له فهو بمنزلة قولك : « جاءني الرجل ذو المال » .
والنصب يجوز على أن تجعله بدلا من « أيّ » . فكأنّك قلت : « يا أيّها الرجل يا ذا التنزّي » .
* * * وتقول : « يا زيد العاقل ذو المال » ، إن جعلت « ذا المال » من نعت « العاقل » .
فإن جعلته من نعت « زيد » ، أو بدلا من « زيد » ، فالنصب .
وتقديره - إذا كان نعتا - : « يا زيد ذا المال » ، وإذا كان بدلا ، فتقديره : « يا ذا المال » .
وأمّا قوله : « يا أيّها الرجل ذو الجمّة » ، فلا يجوز أن يكون « ذو الجمة » من نعت « أيّ » لا تقول : « يا أيّها ذا الجمّة » ، ذلك لأنّ المبهمة معارف بأنفسها ، فلا تكون نعوتها معارف بغيرها ، لأنّ النعت هو المنعوت في الحقيقة . لا تقول : « مررت بهذا ذي المال » على النعت ؛ كما تقول : « بهذا الرجل » ، و « رأيت غلام هذا الرجل » .
هامش
( 1 ) الإسراء : 110 .
[ 479 ] - التخريج : الرجز لرؤبة في ديوانه ص 63 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 471 ؛ وشرح المفصل 6 / 138 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 219 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 169 ؛ وجمهرة اللغة ص 825 .
اللغة : التنزّي هنا خفة الجهل ، وأصل التنزّي الوثب .
المعنى : واضح .
الإعراب : « يا » : حرف نداء . « أيها » : « أي » : منادى مبني على الضم في محل نصب ، وها : للتنبيه .
« الجاهل » : عطف بيان مرفوع . « ذو » : صفة ل « الجاهل » مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة . « التنزّي » :
مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل .
وجملة « يا أيها الجاهل » : ابتدائية لا محل لها .
والشاهد فيه : نعت ( الجاهل ) ب ( ذو التنزي ) مرفوعة مع أنها مضافة لأنّ الجاهل غير منادى فليس في موضع نصب حتى تنصب صفته على المحل .