المجرور حملته على الفعل ؛ كقول اللّه عزّ وجلّ :
إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ
« 1 » ، كأنّه قال :
و « منجّون أهلك » ، ولم تعطف على الكاف المجررة .
وممّا تنشده العرب نصبا وجرّا لاشتمال المعنى عليهما جميعا قول لبيد [ من الطويل ] :
[ 443 ] -
فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معدّ ، فلتزعك العواذل
ينصبون « دون » ويجرونها . وقال الفرزدق [ من الطويل ] :
[ 444 ] -
قعود لدى الأبواب طلّاب حاجة * عوان من الحاجات أو حاجة بكرا
هامش
( 1 ) العنكبوت : 33 .
[ 443 ] - التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 255 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 171 ؛ وخزانة الأدب 2 / 252 ، 9 / 113 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 131 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 22 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 151 ؛ والكتاب 1 / 68 ؛ والمعاني الكبير ص 1211 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 8 ؛ والمقتضب 4 / 152 ؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 334 ؛ ورصف المباني ص 82 ؛ وشرح التصريح 1 / 288 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 866 ؛ والمحتسب 2 / 43 .
اللغة : العواذل : حوادث الدهر وزواجره . تزعك : تردعك .
المعنى : لا يفخرن أحد بجدوده ، حتى الأنبياء قضوا ، وهو إلى ذات المصير .
الإعراب : فإن : الفاء : بحسب ما قبلها ، « إن » : حرف شرط جازم . لم : حرف جزم وقلب ونفي .
تجد : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ) . من دون عدنان :
« من » : حرف جر ، « دون » : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( تجد ) ، « عدنان » :
مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف . والدا : مفعول به منصوب بالفتحة . ودون : معطوف على « دون » الأولى محلا ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف . معد : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
فلتزعك : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، اللام : لام الأمر ، « تزع » : فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهر ، والكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . العواذل : فاعل مرفوع بالضمة .
وجملة « إن لم تجد . . . فلتزعك » : بحسب الفاء . وجملة « تجد » : جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها . وجملة « فلتزعك » : في محل جزم جواب الشرط .
والشاهد فيه قوله : ( ودون معد ) إذ نصب ( دون ) وعطفها على « من دون » ، على التأويل ( فإن لم تجد دون عدنان ودون معد ) ، وهذا من قبيل العطف على المحل مع أن العامل في المعطوف عليه غير زائد .
[ 444 ] - التخريج : البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1871 ؛ وأساس البلاغة ( بكر ) ؛ ولسان العرب 4 / 78 ( بكر ) ؛ وللفرزدق في ديوانه 1 / 188 .
اللغة : الحاجة العوان هي الحاجة التي طلبت مرة بعد مرة ، والحاجة البكر هي الحاجة التي تطلب أول مرة .
المعنى : يريد أنّهم ينتظرون عند أبواب الناس يطلبون حاجات كثر طلبهم لها كما يطلبون حاجة جديدة لم يطلبوها من .
الإعراب : ( قعود ) : حسب ظاهر البيت مفردا خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره هم ، أو هؤلاء أو نحو ذلك . ( لدى ) : مفعول فيه ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب ( قعود ) . ( الأبواب ) :
مضاف إليه . ( طلاب ) : خبر ثان . ( حاجة ) : مضاف إليه . ( عوان ) : صفة ل ( حاجة ) مجرورة . ( من الحاجات ) :
جار ومجرور متعلقان بصفة ل ( حاجة ) وهي في المعنى مفعول به ، ( بكرا ) : صفة ل ( حاجة ) المعطوفة .