ذلك قوله [ من الطويل ] :
[ 295 ] -
ويوم شهدناه سليما وعامرا * قليل سوى الطّعن النّهال نوافله
فقال : " شهدناه " ، وإنّما أراد : شهدنا فيه على ما ذكرت لك .
* * * فإن قيل : " سير بزيد فرسخان يومين " ، فأنت مخيّر : إن نصبتهما نصب الظروف ، قلت : " فرسخين يومين " .
والاختيار : أن تقيم أحدهما مقام الفاعل ، وإن نصبت " اليومين " نصب الظرف ، قلت :
" سير بزيد فرسخان يومين " .
فإن أخبرت عن " الفرسخين " ، قلت : " المسيران بزيد يومين فرسخان " .
فإن أخبرت عن " اليومين " ، وجعلتهما ظرفا ، قلت : " المسير بزيد فيهما فرسخان يومان " .
وإن جعلتهما اسمين على السّعة ، قلت : " المسيرهما بزيد فرسخان يومان " .
هامش
[ 295 ] - التخريج : البيت لرجل من بني عامر في الدرر 3 / 96 ؛ وشرح المفصل 2 / 46 ؛ ولسان العرب 14 / 144 ( جزي ) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 38 ؛ وخزانة الأدب 7 / 181 ، 8 / 202 ، 10 / 174 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 88 ؛ والمقرب 1 / 147 ؛ وهمع الهوامع 1 / 203 .
اللغة : النهال : الشاربات . النافلة : الغنيمة .
المعنى : ومعركة حضرناها بين سليم وعامر ، لم تكن الغنيمة فيها سوى النجاة ، لما تقاطر من دماء على الرماح .
الإعراب : ويوم : الواو : واو ربّ ، " يوم " : اسم مجرور لفظا بربّ المحذوفة ، منصوب محلّا على الظرفية الزمانية . شهدناه : فعل ماض مبني على السكون و " نا " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء :
ضمير متصل في محل نصب مفعول به . سليما : مفعول به منصوب . وعامرا : الواو : حرف عطف ، " عامرا " :
اسم معطوف على " سليما " . قليل : صفة ل " يوم " . سوى : اسم منصوب على الاستثناء بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وهو مضاف . الطعن : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . النهال : صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة . نوافله : فاعل ل " قليل " مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
وجملة " شهدنا يوما " : بحسب الواو . وجملة " شهدناه " : تفسيرية لا محل لها .
والشاهد فيه قوله : " ويوم شهدناه " حيث نصب الضمير " الهاء " جوازا ، والتقدير " شهدنا فيه " .