" الانطلاق " و " الاقتدار " ؛ لأنّ ما قبل اللام ألف زائدة ؛ نحو : " اختفى اختفاء " ، و " انقضى انقضاء " . وكلّ ما لم نسمّه ، فقسه على نظيره من الصحيح .
* * * وكلّ جمع من هذا الباب على " أفعلة " ، فواحده ممدود ، نحو : " رداء " و " أردية " ، و " كساء " و " أكسية " ، و " إناء " و " آنية " ، و " وعاء " و " أوعية " ؛ لأنّ نظيره " حمار " و " أحمرة " ، و " قبال " [ 1 ] و " أقبلة " .
* * * ومن الممدود ما كان جمعا ل " فعلة " من ذوات الواو والياء ، وذلك نحو : " فروة " و " فراء " . ومن قال : " جروة " ، قال : " جراء " فاعلم ، وكذلك " كوة " و " كواء " .
فأمّا " قرية " و " قرى " ، فليس من هذا الباب ؛ لأنّ " قرى " " فعل " وليس على " فعلة " و " فعال " ؛ لأنّ " فعالا " في " فعلة " هو الباب ؛ نحو : " صحفة " و " صحاف " ، و " قصعة " و " قصاع " ، و " جفنة " و " جفان " .
* * * ومن الممدود كلّ مصدر مضموم الأوّل في معنى الصوت . فمن ذلك " الدّعاء " ، و " العواء " ، و " الرّغاء " . هذا ممدود ؛ لأنّ نظيره من غير المعتلّ " النّباح " ، و " الصّراخ " ، و " الشّحاج " .
فأمّا " البكاء " ، فإنّه يمدّ ويقصر . فمن مدّ فإنّما أخرجه مخرج الصوت ، ومن قصره أخرجه مخرج " الحزن " .
وكذلك كلّ ما كان في معنى الحركة على هذا الوزن ؛ لأنّه بمنزلة " النّقاز " [ 2 ] ، و " النّفاض " [ 3 ] .
وقلّما تجد المصدر مضموم الأوّل مقصورا ؛ لأنّ " فعلا " قلّما يقع في المصادر .
* * *
هامش
[ 1 ] القبال : زمام النعل ، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين . ( لسان العرب 11 / 543 ( قبل ) ) .
[ 2 ] النقاز : داء يأخذ الغنم ، فتثغو الشاة منه ثغوة واحدة ، وتنزو وتنقز فتموت . ( لسان العرب 5 / 419 ( نقز ) ) .
[ 3 ] النّفاض : الجدب ، ومنه قولهم : " النّفاض يقطّر الجلب " . ( لسان العرب 7 / 240 ( نفض ) ) .