وقال بعضهم : إنّما أراد جمع " نديّ " ، أي : نديّ القوم الذي يقيمون فيه ، فيضيفون ويفخرون ؛ كما قال الشاعر [ من البسيط ] :
[ 289 ] -
يومان يوم مقامات وأندية * ويوم سير إلى الأعداء تأويب
فإنّما تستدلّ على المقصور بنظائره .
* * * ومن المقصور ما كان جمعا ل " فعلة " أو " فعلة " ؛ نحو : " رقية " و " رقى " ، و " لحية " و " لحى " ، و " رشوة " و " رشى " ، و " مدية " ، و " مدى " . وقد قالوا : " مدية " و " مدى " ؛ لأنّ نظيره من غير المعتلّ : " كسرة " و " كسر " ، و " قطعة " و " قطع " ، و " ظلمة " و " ظلم " . فإنّما تستدلّ على المقصور بهذا وما أشبهه .
* * * ومن المقصور كلّ ما كان مؤنّثا ل " فعلان " ؛ نحو : " غضبان " ، و " عطشان " و " سكران " ؛ لأنّ مؤنّثه " سكرى " ، و " غضبى " ، و " عطشى " .
* * * ومنه ما كان جمعا ل " فعلى " ؛ لأنّه يقع على مثال " فعل " ، وذلك قولك : " الدنيا "
هامش
[ 289 ] - التخريج : البيت لسلامة بن جندل في ديوانه ص 92 ؛ وخزانة الأدب 4 / 27 ؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 621 ؛ وشرح اختيارات المفضل 2 / 570 ؛ ولسان العرب 1 / 220 ( أوب ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 326 .
اللغة : المقامة بفتح الميم الأولى المجلس ، وبالضم الإقامة . والتأويب : السير في كل النهار ، والتباري في ذلك السير ، والنزول ليلا .
المعنى : يريد أن أيّام الشباب عندهم يومان يوم يجلسون فيه بالمجالس للخطابة والمسامرة ، ويوم يطاردون فيه أعداءهم .
الإعراب : يومان : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالألف لأنه مثنى ، و " النون " : عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والتقدير : أيام شبابنا يومان . يوم : بدل من ( يومان ) أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هما يوم . . . مقامات : مضاف إليه . وأندية : " الواو " : حرف عطف ، " أندية " : معطوفة على ( مقامات ) . ويوم :
" الواو " : حرف عطف ، " يوم " : معطوف على ( يوم ) السابق . سير : مضاف إليه . إلى الأعداء : جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( سير ) . تأويب : بدل من ( سير ) ، ويمكن أن يكون صفة له إذا أمكن تأويله بمشتق .
والشاهد فيه : أن ( النديّ ) وهو مكان إقامة القوم يجمع على ( أندية ) .