وقال الآخر [ من الطويل ] :
[ 384 ] -
ولكنّما أهلي بواد أنيسه * ذئاب تبغّى الناس مثنى وموحد
هامش
شرح أشعار الهذليين 1 / 245 ؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 17 ؛ والدرر 1 / 90 ؛ وشرح المفصل 1 / 62 ؛ وهمع الهوامع 1 / 26 . ( ويروى : " في الشهر الحرام " ) .
اللغة : منت : قدّرت . وأحاد أحاد : واحدا واحدا .
المعنى : يقول : لقد قدّرت لك المنايا أن التقيك وحدي ، وأن تلتقيني وحدك .
الإعراب : منت : فعل ماض ، و " التاء " : للتأنيث . لك : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( منت ) . أن : حرف ناصب ومصدري . تلاقيني : مضارع منصوب ب ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة ، و " النون " : للوقاية ، و " ياء " المتكلم : مفعول به ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره ( أنت ) . والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل ( تلاقيني ) مفعول به للفعل ( منت ) . المنايا : فاعل ل ( منت ) . أحاد أحاد : حال منصوبة . في شهر : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( تلاقيني ) . حلال : صفة ل ( شهر ) .
وجملة " منت المنايا " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " تلاقيني " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها .
والشاهد فيه : أن ( أحاد أحاد ) معدولان عن ( واحدا واحدا ) .
[ 384 ] - التخريج : البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1166 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 235 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 942 ؛ والكتاب 3 / 225 ، 226 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 350 ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 567 ؛ والجنى الداني ص 619 ؛ وشرح المفصل 1 / 62 ، 8 / 57 ؛ واللمع ص 238 ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 44 .
اللغة : أنيسه : ضد وحشة ، ولعلّها معدولة عن أناسه . تبغّى : تطلب .
المعنى : إن أهلي موجودون في واد تسكنه الحيوانات المتوحشة ، فألطف وآنس ما فيه ذئاب تطلب الناس وتطاردها واحدا ، أو اثنين معا . أو : هم في واد بشره كالذئاب التي تطارد الناس .
الإعراب : ولكنما : " الواو " : حرف استئناف ، " لكنما " : كافّة ومكفوفة . أهلي : مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . بواد : جار ومجرور بكسرة مقدّرة على الياء المحذوفة بسبب تنوين الاسم المقصور ، متعلّقان بخبر ( أهلي ) المحذوف ، بتقدير ( أهلي موجودون أو مقيمون ) . أنيسه : مبتدأ مرفوع بالضمّة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة .
ذئاب : خبر ( أنيسه ) مرفوع بالضمّة . تبغى : ( أصلها تتبغى ) فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . مثنى : صفة ( ذئاب ) مرفوعة بضمّة مقدّرة على الألف . وموحد : " الواو " : للعطف ، " موحد " : معطوف على ( مثنى ) مرفوع بالضمّة .
وجملة " أهلي مقيمون " : استئنافية لا محلّ لها . وجملة " أنيسه ذئاب " : في محلّ جرّ صفة ل ( الوادي ) .
وجملة " تبغى " : في محلّ رفع صفة ل ( ذئاب ) .
والشاهد فيه قوله : " مثنى وموحد " حيث جاء بالعددين ( واحد واثنان ) معدولين إلى ( مثنى وموحد ) .