ولو سمّيت رجلا " ضارب " ، أو " ضارب " من قولهم : " ضارب زيدا " ، إذا أمرته ، انصرف ؛ لأنّ " ضارب " بمنزلة " ضارب " الذي هو اسم ، و " ضارب " بمنزلة " خاتم " ، فعلى هذا يجري ما ينصرف وما لا ينصرف .
* * * فأمّا ما كان فيه زيادة من زوائد الأفعال الأربع : " الهمزة " ، و " الياء " ، و " التاء " ، و " النون " ، فكان بها على مثال الفعل ، فقد قلنا فيه ، وسنقول في شرحه ، وما يحكم عليه منها بالزيادة ، وإن لم يكن له فعل ، وما يحكم بأنّه أصليّ حتّى يتبيّن .
أمّا ما كانت " الهمزة " في أوّله ، و " الياء " ، فحكمه أن تكونا فيه زائدتين إذا كانت حروفه الثلاثة أصلية ؛ لأنّك لم تشتقّ من هذا شيئا إلّا أوضح لك أنّهما فيه زائدتان ، فحكمت بما شاهدت منه على ما غاب عنك . وذلك نحو : " أفكل " [ 1 ] ، و " أيدع " [ 2 ] ، و " يرمع " [ 3 ] ؛ لأنّك لم ترها في مثل : " أحمر " ، و " أصفر " ، و " أخضر " ، ولا فيما كان له فعل إلّا زائدة ، وكذلك " الياء " ؛ لأنّك لم ترها في مثل : " اليعملة " [ 4 ] وما كان نحوها إلّا زائدة ؛ لأنّ " أحمر " من " الحمرة " ، وكذلك " أخضر " ، و " أسود " ، و " يعملة " من " العمل " .
* * * فأمّا " أولق " [ 5 ] فإنّ فيه حرفين من حروف الزيادة : " الهمزة " و " الواو " ، فعند ذلك تحتاج إلى اشتقاق ؛ ليعلم أيّهما الزائدة ؟
تقول فيه : " ألق الرجل فهو مألوق " ، فقد وضح لك أنّ " الهمزة " أصل و " الواو " زائدة ؛ لأنّ الهمزة في موضع الفاء من الفعل ؛ فقد وضح لك أنّها " فوعل " .
وكذلك " أيصر " [ 6 ] ؛ لأنّ فيه " ياء " ، و " همزة " . فكلاهما من الحروف الزوائد ، فجمعه
هامش
[ 1 ] الأفكل : الرعدة ، واسم موضع . ( لسان العرب 11 / 529 - 530 ( فكل ) ) .
[ 2 ] الأيدع : صبغ أحمر ، وقيل : هو خشب البقّم . ( لسان العرب 8 / 412 ( يدع ) ) .
[ 3 ] اليرمع : الحصى البيض تتلألأ في الشمس . ( لسان العرب 8 / 134 ( رمع ) ) .
[ 4 ] اليعملة من الإبل : النجيبة المعتملة المطبوعة على العمل . ( لسان العرب 11 / 476 ( عمل ) ) .
[ 5 ] الأولق : الأحمق . ( لسان العرب 8 / 10 ( ألق ) ) .
[ 6 ] الأيصر : الحشيش المجتمع ، وكساء فيه حشيش . ( لسان العرب 4 / 23 - 24 ( أصر ) ) .