في رواية : " نعوذ به " . فإنّما نوّن مضطرّا ، ولو لم يضطرّ ، لكان كقول الآخر [ من السريع ] :
[ 315 ] -
أقول لمّا جاءني فخره * سبحان من علقمة الفاخر
فهذا في موضع : براءة منه .
و " معاذ اللّه " كذلك لا يكون إلّا مضافا . وتقديره تقدير : " عياذ اللّه " ، أي : عذت باللّه عياذا . فهذا موضع هذا .
ومثل ذلك : " حجرا " ، إنّما معناه : " حراما " . فهو في موضعه لو تكلّمت به . فمن ذلك
هامش
" ثم " : حرف عطف . " سبحانا " : مفعول مطلق منصوب بالفتحة . " نعوذ " : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله مستتر وجوبا تقديره ( نحن ) . " به " : جار ومجرور متعلقان ب ( نعوذ ) . " وقبلنا " : الواو : حرف استئناف ، " قبلنا " : مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف و " نا " : مضاف إليه محلّه الجر ، والظرف ( قبلنا ) متعلق بالفعل ( سبّح ) . " سبّح " : فعل ماض مبني على الفتح . " الجودي " : فاعل مرفوع بالضمة . " والجمد " : الواو : حرف عطف ، " الجمد " : معطوف على ( الجوديّ ) .
وجملة " سبحانه " مع ناصبه المحذوف : ابتدائية لا محل لها . وجملة " سبحانا مع عامله المحذوف " :
معطوفة على جملة ( سبحانك . . . ) . وجملة " سبّح الجودي " : استئنافية لا محل لها .
والشاهد فيه قوله : ( سبحانا ) وتنكيره وتنوينه ضرورة ، والمعروف فيه أن يضاف إلى ما بعده ، أو يجعل مفردا معرفة ، ووجه تنكيره وتنوينه أنّه يشبه ب ( براءة ) في معناه .
[ 315 ] - التخريج : البيت للأعشى في ديوانه ص 193 ؛ وأساس البلاغة ص 200 ( سبح ) ؛ والأشباه والنظائر 2 / 109 ؛ وجمهرة اللغة ص 278 ؛ وخزانة الأدب 1 / 185 ، 7 / 234 ، 235 ، 238 ؛ والخصائص 2 / 435 ؛ والدرر 3 / 70 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 157 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 905 ؛ وشرح المفصل 1 / 37 ؛ والكتاب 1 / 324 ؛ ولسان العرب 2 / 471 ( سبح ) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 3 / 388 ، 6 / 286 ؛ والخصائص 2 / 197 ، 3 / 23 ؛ والدرر 5 / 42 ؛ ومجالس ثعلب 1 / 261 ؛ والمقرب 1 / 149 ؛ وهمع الهوامع 1 / 190 ، 2 / 52 .
اللغة : علقمة : هو علقمة بن علاثة . الفاخر : المفتخر ، المتباهي .
المعنى : عندما وصلني أنّه يفخر ويتباهى بما ليس فيه قلت : سبحان اللّه ممّا يفعل ، أو أتبرّأ من علقمة وفخره .
الإعراب : أقول : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . لما : ظرف زمان في محلّ نصب مفعول فيه متعلق بالفعل ( أقول ) . جاءني : فعل ماض مبني على الفتح ، و " النون " :
للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . فخره : فاعل مرفوع بالضمّة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف مبني على الفتح في محلّ نصب . من علقمة : جار ومجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ، متعلّقان ب ( سبحان ) أو بفعلها المحذوف . الفاخر : صفة ( علقمة ) مجرورة بالكسرة .